經義：

本書卷七第二十四章子貢和孔子的一段對話，就揭示了薦賢的重要性，並以智、仁、義三者來看待能夠進賢的人。鮑叔和管仲的交誼頗有傳奇性，《史記》中曾有所記載：“管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”

管仲也曾經評價自己和鮑叔的交往：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。” 

杜甫在《貧交行》中曾經感歎兩人的交誼：“君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土!”本章中所記的主要是鮑叔推薦管仲時的諫言，可見鮑叔不僅有自知之明，更有知人之明，從這一點來說，鮑叔也是有“宰相之器”，不僅僅是能夠推薦人而已。

經文：

鮑叔薦管仲曰：“臣所不如管夷吾者五。寬惠柔愛，臣弗如也。忠信可結於百姓，臣弗如也。制禮約法於四方，臣弗如也。決獄折中，臣弗如也。執枹鼓立於軍門，使士卒勇，臣弗如也。”《詩》曰：“濟濟多士，文王以寧。”

語譯：

鮑叔向齊桓公推薦管仲說：“我不如管夷吾的地方有五個：寬厚仁惠，溫和慈愛，我不如他；老百姓能夠信賴他的忠誠和信用，我不如他；用禮制和法令約束四方，我不如他；斷案合乎標準，我不如他；拿著鼓槌和鼓站在軍營大門，讓士兵都能英勇作戰，我不如他。”

《詩經》上說：“有這麼多的賢士，文王因此得到安寧。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）