經義：

辯論所以明理，而不是意氣之爭，子夏爭論問題時，辭氣臉色都變了，這是子張所說的“小人之論”，一心只想獲勝而已，不論道理的是非，只是自以為是，這樣的辯論，實際上完全沒有意義。孔子議論的時候，語言緩和，態度平易，只是為了明白道理，將辯論的成果歸到對方身上，對於勝負並不在意，這才是真正有意義的辯論。本章可以和本書卷六的第六章對照讀,兩者都是討論辯論的意義，主旨相近。

經文：

傳曰：孔子過康子，子張、子夏從。孔子入坐，二子相與論，終日不決。子夏辭氣甚隘，顔色甚變。子張曰：“子亦聞夫子之議論邪？徐言誾誾，威儀翼翼，後言先默，得之推讓，巍巍乎，蕩蕩乎，道有歸矣。小人之論也，專意自是，言人之非，瞋目搤腕，疾言噴噴，口沸目赤，一幸得勝，疾笑嗌嗌。威儀固陋，辭氣鄙俗，是以君子賤之也。”

語譯：

古書上說：孔子去拜訪季康子，子張和子夏跟隨孔子一起去。孔子坐下來之後，子張和子夏互相辯論，一整天都沒有結果。子夏說話的語氣很急迫，臉色都已經變了，子張說：“你聽說過我們老師的議論嗎？說話緩慢，和悅而持正，舉動很恭敬，先讓別人說，然後自己再說，得出了正確的結論，歸功於他人。多麼偉大，多麼坦蕩，道理才有歸宿。小人的議論，一心認為自己說的對，說別人的不對，瞪眼睛，抓手腕，說話很快而用呵叱的語氣，口水噴出來，眼睛也紅了，如果僥倖得勝，就趕緊笑了起來，舉止鄙陋，說話粗俗，所以君子是看不起他的。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）