經義：

本章，王繆通過計策而使秦繆公獲得了由余這樣一位賢者，但是其中還有更多可以吸取的教訓。秦繆公和王繆的憂慮，是出於對國家安危的考慮，而戎王則為了個人的安逸享受而使得國家日益衰落，這對於治理國家者是一個很好的教訓。孟子說：“生於憂患，而死於安樂。”歐陽修《伶官傳序》中說到：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”所表達的正是這樣的意思。

經文：

傳曰：昔戎將由余使秦，秦繆公問以得失之要。對曰：“古有國者，未嘗不以恭儉也，失國者未嘗不以驕奢也。”由余因論五帝三王之所以衰，及至布衣之所以亡。繆公然之。於是告內史王繆曰：“鄰國有聖人，敵國之憂也。由余，聖人也，將奈之何？”王繆曰：“夫戎王居僻陋之地，未嘗見中國之聲色也。君其遺之女樂以淫其志，亂其政，其臣下必疎。因為由余請緩期，使其君臣有間，然後可圖。”繆公曰：“善。”乃使王繆以女樂二列遺戎王，為由余請期。戎王大悅，許之。於是張酒聽樂，日夜不休，終歲淫縱，卒馬多死。由余歸，數諫不聽，去之秦。秦公子迎而拜之上卿。遂並國十二，辟地千里。

語譯：

古書上說：以前西戎的將領由余出使秦國，秦穆公問他治國的得失要點。他回答說：“古代保有國家的沒有不恭敬儉樸的，失去國家的沒有不是驕傲奢侈的。”由余於是談論五帝和三代帝王衰落的原因，以及一般老百姓滅亡的原因。秦穆公認為他說得很對，就告訴他的內史王繆說：“鄰國有聖人，就是與它為敵的國家所應該擔憂的事。由余是聖人，我應該怎麼辦呢?”王繆說：“西戎的君主居住在偏僻孤陋的地方，沒有見過中國的音樂美色，您可以贈送給他歌女，用來淫惑他的志意，擾亂他的政治，他的臣下一定會和他疏遠。這時對他要求推遲由余的回國日期，讓他們君臣之間有了隔閡，然後可以圖謀他。”秦穆公說：“好。”就派王繆送兩隊歌女給西戎君主，請求後延由余的回國日期。戎王非常高興，就答應了。於是擺酒聽音樂，日夜不停，整年過著放縱的生活，士兵馬匹很多都死了。由余回到西戎，多次向戎王進諫，戎王不聽，他就來到秦國。秦穆公去迎接他，拜他為上卿，兼併了十二個國家，開闢土地一千里。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）