經義：

富貴者易自驕，魏太子以富貴之身，易生驕縱之念，故田子方用此辦法來對他進行教育。《資治通鑒·卷一》亦載此事，魏太子問的話是：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”而田子方的回答是：“亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人！國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家，失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”田子方的話當然是一種策略，並不是說貧賤者真的可以在人前自傲，而是因為富貴者易於自傲，所以用這樣的話來激魏太子，讓他懂得不可以自驕，否則會有失國的危險。田子方是魏國的賢者，魏文侯的老師。魏太子即後來的魏武侯，魏武侯後來也成為一名賢能的君主。

經文：

田子方之魏，魏太子從車百乘而迎之郊。太子再拜，謁田子方，田子方不下車。太子不說，曰：“敢問何如則可以驕人矣？”田子方曰：“吾聞以天下驕人而亡者有矣，由此觀之，則貧賤可以驕人矣。夫志不得，則授履而適秦、楚耳，安往而不得貧賤乎？”於是太子再拜而後退，田子方遂不下車。

語譯：

田子方到魏國去，魏國太子帶著一百輛車子到郊外去迎接。太子拜了兩次謁見田子方，田子方卻沒有下車來。太子不高興，說：“請問怎麼樣就可以在別人面前顯示傲慢？”田子方說：“我聽說以天下在別人面前驕傲而滅亡的有很多了。由此看來，貧賤的人可以在別人面前顯示驕傲了。不得志的時候，就拖著鞋子到秦國、楚國去罷了，到什麼地方去得不到貧賤呢!”於是太子拜了兩次往後退去，田子方於是就不下車。

 （整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）