經義：

《論語》中孔子說過：“邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”這當然不是一個單純的富貴貧賤的問題，而是一個人的道德的體現，它的意思和本章中的“天下有道，則諸侯畏之；天下無道，則庶人易之”意義相近。但是本章的另外一層意思在於，富貴貧賤實際上是不能夠改變一個君子的道德的，其內在的東西是不變的，所變的只是外在的富貴貧賤，這種品格，對於君子來說，他們在不同的時代所表現出的外在特徵雖然不一樣，但是內在性格卻是一致的，可謂“易地而皆然”。因此，君子果真能夠得到內在的充實，就會像《中庸》中所說的：“君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。”

經文：

君子之居也，綏如安裘，晏如覆杅。天下有道，則諸侯畏之；天下無道，則庶人易之。非獨今日，自古亦然。昔者範蠡行遊，與齊屠地居。奄忽龍變，仁義沉浮，湯湯慨慨，天地同憂。故君子居之，安得自若。《詩》曰：“心之憂矣，其誰知之！”

語譯：

君子的安居，靜定得就像自然垂下的皮衣那樣，安穩得就像是翻過來的盆盂。天下大道能行的時候，諸侯也畏懼他；天下無道的時候，一般人都輕視他。不僅現在是這樣，從古到今都是這樣。以前範蠡在各地遊歷，在齊國的屠宰場居住。忽然就像龍那樣發生了變化，隨著仁義而沉浮，憂愁感慨，和天地一樣憂慮。所以君子居住的時候，安然自若。《詩經》上說：“我心裏的憂愁，有誰知道呢?”

 （整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）