經義：

本章主要是講修身問題，涉及到其中的許多細節。首先便是不能有太多的嗜欲，寡欲是修身養性的一大關鍵，孟子也說:“養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”其次要減少嗔怒，人於其嗔怒之時，往往會做出偏激後悔之事。另外還有要不欺人，不傲慢，在每個細節上都要檢點，那樣才能遠離讒毀和災禍。

經文：

修身不可不慎也。嗜欲侈則行虧，讒毀行則害成，患生於忿怒，禍起於纖微。污辱難湔灑，敗失不復追。不深念遠慮，後悔何益？徼幸者，伐性之斧也。嗜欲者，逐禍之馬也。謾誕者，趨禍之路也。毀於人者，困窮之舍也。是故君子去徼幸，節嗜欲，務忠信，無毀於一人，則名聲尚存，稱為君子矣。《詩》曰：“何其處也，必有與也。”

語譯：

修養身心不能不慎重。嗜欲過多德行就會有所虧欠，讒言譭謗盛行就會對自己造成危害，禍患產生於憤怒，災禍起源於細微之處，污辱很難洗乾淨，失敗的事沒有辦法追回。事前不進行深遠的考慮，事後才後悔又有什麼益處？僥倖是砍伐人性的斧頭，欲望是迫逐災禍的馬匹，欺謾誇誕是走向禍難的道路，被人所詆毀是困窮的房舍。所以君子不僥倖，節制欲望，講求忠誠信用，不被他人譭謗，那麼他的名聲就會高尚尊貴起來，被稱為君子了。《詩經》上說:“為什麼在這裏呢？一定有他的朋友。”

 （整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）