經義：

本章所說的主要是禮節容儀問題，其文字當然不能當作史實來看，只可以寓言視之。據文中所言，孟子失禮在先，所以不當先責備他人。因妻子踞坐便要去之，因入戶無聲而受責難，雖然在今天看來覺得太過，但也體現出了古代禮儀的豐富性，所謂“經禮三百，儀禮三千”，即使在一些細節上都是十分重視的。

經文：

孟子妻獨居，踞。孟子入戶視之，白其母曰：“婦無禮，請去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之。”母曰：“乃汝無禮也，非婦無禮。禮不云乎：‘將入門，將上堂，聲必揚。將入戶，視必下。’不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”於是孟子自責，不敢去婦。《詩》曰：“采葑采菲，無以下體。”

語譯：

孟子的妻子一個人在家裏待著，踞坐在那裏。孟子入門看到了，就對他的母親說：“我的妻子舉止不合乎禮儀，請讓我將她趕出家門。”他的母親說：“怎樣無禮？”孟子說：“她踞坐。”他的母親說：“你怎麼知道的？”孟子說：“我親眼看見的。”他的母親說：“那是你無禮，不是你的妻子無禮。禮上不是說了嗎？‘將要進門的時候，問問有誰在裏面；將要上堂的時候，聲音要提得高一些；將要進房門時，眼睛向下看。’不要趁人沒有預備。現在你到別人閒居的地方去，進門時沒有聲音，讓人踞坐著看著你，這是你沒有禮儀，不是你的妻子無禮。”於是孟子自己責備自己，不敢將妻子趕出家門。《詩經》上說：“采蔓菁和蘿蔔，難道要采它們的葉子不要根莖？”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）