經義：

“道”對於人影響的深淺，除了領悟能力之外，態度是極其重要的，君子通道誠篤，故“道”入之也深，“入之於耳，藏之於心”，立刻就會對於他的整個人格發生作用，所以一旦說出來，別人也會相信他。小人往往師心自用，所以“道”入之也淺，“入之於耳，出之於口”，對他的個人幾乎沒有任何的作用，所以孔子說自己“信而好古”，《老子》中說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。”其中都包括了對於“道”的一種信力。小人之所以不能入道，在很大程度上並不是因為他的理解力不夠，而是對於道本身缺乏一種基本的信力。

經文：

傳曰：君子之聞道，入之於耳，藏之於心，察之以仁，守之以信，行之以義，出之以遜，故人無不虛心而聽也。小人之聞道，入之於耳，出之於口，苟言而已，譬如飽食而嘔之，其不惟肌膚無益，而於志亦戾矣。《詩》曰：“胡能有定。”

語譯：

古書上說：君子聽聞了道理，從耳朵進來，就藏在心裏。用仁心來觀察它，用誠信來守護它，用道義來行使它，用謙遜的語氣說出來，所以別人沒有不虛心聽他講的。小人聽聞道理，從耳朵進去，就從嘴裏面出來，苟且地說一說而已。就好像是吃飽了東西嘔吐出來，不僅對他的身體沒有好處，和他的志向也相違背。《詩經》上說：“何時才能安定？”

 （整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）