經義：

孔子曾經說過這樣的話：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”又說：“觀過，斯知仁矣。”這大概都可以算是某種意義上的“相人”。本章中楚國善相人者，所用的方法和孔子是相同的，他的方法是觀察這個人的朋友，如果他的朋友都是善人、吉士、諍臣，那麼這個人本身也必定會是個吉人、吉臣、吉主。不僅讓楚王瞭解了觀察人的方法和其重要性，也從側面給楚王以諫言，讓楚王因此而任賢使能，最終稱霸諸侯。

經文：

楚有善相人者，所言無遺美，聞於國中。莊王召見而問焉。對曰：“臣非能相人也，能相人之友者也。

觀布衣者，其友皆孝悌篤謹畏令，如此者家必日益而身日安，此所謂吉人者也。

觀事君者，其友皆誠信有行好善，如此者，措事日益，官職日進，此所謂吉臣者也。

人主朝臣多賢，左右多忠，主有失敗，皆交爭正諫，國日安，主日尊，名聲日顯，此所謂吉主者也。臣非能相人也，觀友者也。”王曰：“善!”其所以任賢使能而霸天下者，始遇之於是也。

《詩》曰：“彼己之子，邦之彥兮。”

語譯：

楚國有一個善於看相的人，所說的話沒有遺漏的，在整個國家都很聞名。楚莊王召見他，問他看相的問題。他回答說：“我並不是能夠看相，而是能夠觀察這個人和什麼樣的人交朋友。

看一般的老百姓，他的朋友都孝順父母，友愛兄弟，為人純樸謹慎，謹守法令，這樣的人，家庭裏面一定是一天比一天進步，身體一天比一天安泰，這就是所謂的吉祥的人。

看侍奉國君的大臣，他的朋友都誠實守信，行為端正，愛好善事，這樣的話，辦事每天都有進步，官職越來越高，這就是所謂的吉祥的大臣。

君主朝廷中的大臣有很多賢能的人，左右的官職有很多忠誠的人，主上有不對的地方，互相爭著給國君進諫，這樣的話，國家一天比一天安定，國君一天比一天尊貴，名聲一天比一天顯著，這就是所謂的吉祥的君主。我並不是能夠給人看相的，我只是觀察人的朋友者。”楚莊王說：“說得好。”莊王之所以能夠任賢使能，稱霸天下，是從遇到這名看相的人開始的。

《詩經》上說：“那個人真是國家的才俊啊。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）