經義：

解狐不因為私怨而輕視荊伯柳的才能，可以用“以直報怨”來描述，既不忘記怨家對於自己所造成的損害，也能夠客觀地評價對方。這樣的人在古代也有不少，就他們本身來說，都是屬於正直的人士，而不因為一言一事而對他人完全贊同或者全盤否定。我們今天也需要有這樣的人，人和人之間很難一團和氣，但即使有矛盾或者過節，也絕不能“愛之欲其生，怨之欲其死”。

經文：

魏文侯問於解狐曰：“寡人將立西河之守，誰可用者？”解狐對曰：“荊伯柳者賢人，殆可。”文侯將以荊伯柳為西河守，荊伯柳問左右：“誰言我於吾君？”左右皆曰：“解狐。”荊伯柳往見解狐，而謝之曰：“子乃寬臣之過也，言於君。謹再拜謝。”解狐曰：“言子者，公也；怨子者，吾私也。公事已行，怨子如故。”張弓射之，走十步而沒，可謂勇矣。《詩》曰：“邦之司直。”

語譯：

魏文侯問解狐：“我想任命西河這個地方的太守，誰可以被任用呢？”解狐回答說：“荊伯柳是個賢能的人，大概可以吧。”魏文侯準備任用荊伯柳為西河太守，荊伯柳問他左右的人說：“誰向國君推薦我的呢？”左右的人都說：“是解狐。”荊伯柳就去拜見解狐，向他道謝說：“您寬恕我的罪過了，向國君推薦我，我要向您多多拜謝。”解狐說：“我推薦你是為了公家的事，懷怨你是我個人的私事。現在公事已經做完了，我懷怨你還和從前一樣。”拉開弓來射他，荊伯柳跑了十步遠才隱沒不見，解狐可以說是很勇敢的了。《詩經》上說：“那個人是主持國家正義的人。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）