【經】五年春，晉侯殺其世子申生。

【左】五年春王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀（gùan）臺以望。而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。

晉侯使以殺大子申生之故來告。

初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蒍稽首而對曰：“臣聞之:‘無喪而戚，憂必仇焉。無戎而城，仇必保焉。’寇仇之保，又何慎焉！守官廢命，不敬；固仇之保，不忠。失忠與敬，何以事君？《詩》雲：‘懷德惟寧，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？”退而賦曰：“狐裘尨（méng）茸（róng），一國三公，吾誰適（dí）從？”

及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校（jìao）。”乃徇曰：“校者，吾仇也。”逾垣而走。披斬其祛（qū），遂出奔翟。

【公】曷為直稱晉侯以殺？殺世子、母弟直稱君者，甚之也。

【穀】目晉侯，斥殺，惡晉侯也

【經】杞伯姬來朝其子。

【公】其言來朝其子何？內辭也，與其子俱來朝也。

【穀】婦人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。諸侯相見曰朝，伯姬為志乎朝其子也。伯姬為志乎朝其子，則是杞伯失夫之道矣。諸侯相見曰朝，以待人父之道待人之子，非正也。故曰杞伯姬來朝其子，參譏也。

【經】夏，公孫茲如牟。

【左】夏，公孫茲如牟，娶焉。

【公】夏，公孫慈如牟。

【穀】夏，公孫茲如牟。

【經】公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首止。

【左】會于首止，會王大子鄭，謀寧周也。

陳轅宣仲怨鄭申侯之反己于召陵，故勸之城其賜邑，曰：“美城之，大名也，子孫不忘。吾助子請。”乃為之請於諸侯而城之，美。遂譖諸鄭伯，曰：“美城其賜邑，將以叛也。”申侯由是得罪。

【公】公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴。曷為殊會王世子？世子貴也。世子，猶世世子也。

【穀】公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴。及以會，尊之也。何尊焉？王世子云者，唯王之貳也。云可以重之存焉，尊之也。何重焉？天子世子，世天下也。

【經】秋八月，諸侯盟于首止。

【左】秋，諸侯盟。王使周公召鄭伯，曰：“吾撫女以從楚，輔之以晉，可以少安。”鄭伯喜於王命而懼其不朝于齊也，故逃歸不盟。孔叔止之曰：“國君不可以輕，輕則失親。失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之。”弗聽，逃其師而歸。

【公】秋八月，諸侯盟于首戴。諸侯何以不序？一事而再見者，前目而後凡也。

【穀】秋，八月，諸侯盟于首戴。無中事而複舉諸侯何也？尊王世子而不敢與盟也。尊則其不敢與盟，何也？盟者不相信也，故謹信也，不敢以所不信而加之尊者。桓，諸侯也，不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，塊然受諸侯之尊己而立乎其位，是不子也。桓不臣，王世子不子，則其所善焉何也？是則變之正也。天子微，諸侯不享覲。桓控大國，扶小國，統諸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王。尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命會齊桓，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎？是亦變之正也。天子微，諸侯不享覲。世子受諸侯之尊己，而天王尊矣，世子受之可也。

【經】鄭伯逃歸不盟。

【公】其言逃歸不盟者何？不可使盟也。不可使盟，則其言逃歸何？魯子曰：“蓋不以寡犯眾也。”

【穀】以其去諸侯，故逃之也。

【經】楚人滅弦，弦子奔黃。

【左】楚鬥穀於菟滅弦，弦子奔黃。於是江、黃、道、柏方睦于齊，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不設備，故亡。

晉侯複假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親于桓，莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄（yī）物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。”

八月甲午，晉侯圍上陽。問於卜偃曰：“吾其濟乎”？對曰：“克之。”公曰：“何時？”對曰：“童謠云：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂（qí）。鶉（chún）之賁賁（bēng），天策焞焞（tūn），火中成軍，虢公其奔。’其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。”

【穀】弦，國也。其不日，微國也。

【經】九月戊申朔，日有食之。

【經】冬，晉人執虞公。

【左】冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王。故書曰：“晉人執虞公。”罪虞，且言易也。

【公】虞已滅矣，其言執之何？不與滅也。曷為不與滅？滅者，亡國之善辭也，滅者，上下之同力者也。

【穀】執不言所于地，缊于晉也。其曰公，何也？猶曰其下執之之辭也。其猶下執之之辭何也？晉命行乎虞民矣。虞虢之相救，非相為賜也，今日亡虢而明日亡虞矣。