經義：

本章也是談孝道的。《論語》中弟子向孔子問孝的內容也很多，比如子遊向孔子問孝時，孔子回答說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎?”子夏向孔子問孝時，孔子又回答說：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”又孟武伯向孔子問孝時，孔子說：“父母唯其疾之憂”基本上也就是這裏孔子所說的意思,“孝”並非單純地在物質上給予父母奉養，更多地表現在恭敬上面。對父母的敬愛，出於自己的誠心，所以身體、臉色、語氣都表現得非常恭敬，那樣才算是奉養。還要在外和賢者交遊，不讓父母為自己過多的擔心，最多擔心自己的身體罷了，那樣便是真正的“入則篤孝，出則友賢”。

經文：

子路曰：“有人於斯，夙興夜寐，手足胼胝，而面目黧黑，樹藝五穀，以事其親，而無孝子之名者，何也？”

孔子曰：“吾意者身未敬邪？色不順邪？辭不遜邪？古人有言曰：‘衣歟食歟，曾不爾即。’子勞以事其親，無此三者，何為無孝之名？意者所友非仁人邪？坐，語汝。雖有國士之力，不能自舉其身。非無力也，勢不便也。是以君子入則篤孝，出則友賢，何為其無孝子之名？”《詩》曰：“父母孔邇。”

語譯：

子路說：“如果有人在這裏，早起晚睡，手腳上面都長了老繭，臉色都被曬黑了，種植穀物，用來侍奉父母，卻沒有孝子的美名，這是為什麼呢?”

孔子說：“我推測他未表現出恭敬吧，臉色還不是很恭順吧，語言還不是那麼柔順吧，古人有話說：‘衣服飲食，是不用依靠你的。’兒子勞累地去侍奉父母，沒有這三點不敬的話，怎麼會沒有孝子的美名呢？大概是他的朋友不是有仁德的人吧？坐下來，我來告訴你。即使有國家中勇士的力量，但不能夠將自己身體舉起來，並不是因為沒有力量，而是因為不方便去拿。所以君子在家就篤厚地去盡孝道，出門在外就和有賢德的人做朋友，怎麼會沒有孝子的美名呢？”《詩經》上說：“父母靠得很近。”

 （整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）