【經】二年春王正月，城楚丘。

【左】二年春，諸侯城楚丘而封衛焉。不書所會，後也。

晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾寶也。”對曰：“若得道於虞，猶外府也。”公曰：“宮之奇存焉。”對曰：“宮之奇之為人也，懦而不能強諫，且少長於君，君昵之，雖諫，將不聽。”乃使荀息假道於虞，曰：“冀為不道，入自顛軨（líng），伐鄍（míng）三門。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保於逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道以請罪于虢。”虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉裏克、荀息帥師會虞師伐虢，滅下陽。先書虞，賄故也。

【公】孰城？城衛也。曷為不言城衛？滅也。孰滅之？蓋狄滅之。曷為不言狄滅之？為桓公諱也。曷為為桓公諱？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之也。然則孰城之？桓公城之。曷為不言桓公城之？不與諸侯專封也。曷為不與？實與而文不與。文曷為不與？諸侯之義，不得專封。諸侯之義，不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也。

【穀】楚丘者何？衛邑也。國而曰城，此邑也，其曰城何也？封衛也。則其不言城衛何也？衛未遷也。其不言衛之遷焉，何也？不與齊侯專封也。其言城之者，專辭也。故非天子不得專封諸侯。諸侯不得專封諸侯，雖通其仁，以義而不與也。故曰仁不勝道。

【經】夏五月辛巳，葬我小君哀姜。

【公】哀姜者何？莊公之夫人也。

【穀】夏，五月辛巳，葬我小君哀姜。

【經】虞師、晉師滅下陽。

【公】虞，微國也，曷為序乎大國之上？使虞首惡也。曷為使虞首惡？虞受賂，假滅國者道，以取亡焉。其受賂奈何？獻公朝諸大夫而問焉，曰：“寡人夜者寢而不寐，其意也何？”諸大夫有進對者曰：“寢不安與？其諸侍禦有不在側者與？”獻公不應。荀息進曰：“虞、郭見與？”獻公揖而進之，遂與之入而謀曰：“吾欲攻郭，則虞救之，攻虞則郭救之，如之何？願與子慮之。”荀息對曰：“君若用臣之謀，則今日取郭，而明日取虞爾，君何憂焉？”獻公曰：“然則奈何？”荀息曰：“請以屈產之乘，與垂棘之白璧往，必可得也。則寶出之內藏，藏之外府，馬出之內廄，系之外廄爾，君何喪焉？”獻公曰：“諾。雖然，宮之奇存焉，如之何？”荀息曰：“宮之奇，知則知矣，雖然，虞公貪而好寶，見寶，必不從其言，請終以往。”於是終以往，虞公見寶，許諾。宮之奇果諫：“《記》曰：‘唇亡則齒寒。’虞、郭之相救，非相為賜，則晉今日取郭，而明日虞從而亡爾，君請勿許也。”虞公不從其言，終假之道以取郭，還，四年，反取虞。虞公抱寶牽馬而至，荀息見曰：“臣之謀何如？”獻公曰：“子之謀則已行矣，寶則吾寶也，雖然，吾馬之齒亦已長矣。”蓋戲之也。夏陽者何？郭之邑也。曷為不系于郭？國之也，曷為國之？君存焉爾。

【穀】非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉，何也？為主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽，而虞、虢舉矣。虞之為主乎滅夏陽，何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產之乘、垂棘之璧而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也，如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府，取之中廄而置之外廄也。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長於君，達心則其言略，懦則不能強諫，少長於君則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之，臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞。”虞公弗聽，遂受其幣而借之道。宮之奇諫曰：“語曰：‘唇亡則齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣！”

【經】秋九月，齊侯、宋公、江人、黃人盟于貫。

【左】秋，盟于貫，服江、黃也。

齊寺人貂始漏師于多魚。

虢公敗戎于桑田。晉卜偃曰：“虢必亡矣。亡下陽不懼，而又有功，是天奪之鑒，而益其疾也。必易晉而不撫其民矣，不可以五稔（rěn）。”

【公】。江人、黃人者何？遠國之辭也。遠國至矣，則中國曷為獨言齊、宋至爾？大國言齊、宋，遠國言江、黃，則以其餘為莫敢不至也。

【穀】貫之盟，不期而至者，江人、黃人也。江人、黃人者，遠國之辭也。中國稱齊、宋，遠國稱江、黃，以為諸侯皆來至也。

【經】冬十月，不雨。

【公】何以書？記異也。

【穀】不雨者，勤雨也。

【經】楚人侵鄭。

【左】冬，楚人伐鄭，鬥章囚鄭聃伯。