經義：

魏文侯是戰國時的賢君之一，李克則是他的賢臣。兩人的對話表明了謙遜下人的道理。身為諸侯，乃是大富大貴，而君臣又很賢明。但是這些未必不被他人所厭惡，因為一般人都追求富貴，卻未必能夠追求到，所以對於富貴之人可能會產生一種敵對的心理；如果在一般人面前表現自己的才智，也未必為人所喜。所以李克認為，富貴之人不以自己的富貴自傲，並且去教育那些一般的人，便可以得到他們的愛戴了。魏國在戰國初期之所以能夠最為強盛，與其君臣師事賢人、任用能吏是有必然關係的。

經文：

魏文侯問李克曰：“人有惡乎？”李克曰：“有。夫貴者則賤者惡之，富者則貧者惡之，智者則愚者惡之。”文侯曰：“善。行此三者，使人勿惡，亦可乎？”李克曰：“可。臣聞貴而下賤則眾弗惡也。富能分貧則窮士弗惡也。智而教愚則童蒙者弗惡也。”文侯曰：“善哉言乎，堯舜其猶病諸。寡人雖不敏，請守斯語矣。”《詩》曰：“不遑啟處。”

語譯：

魏文侯問李克說：“人有厭惡的東西嗎?”李克說：“有。地位高的人，地位低的人就厭惡他；富有的人，貧窮的人就厭惡他；聰明的人，愚笨的人就厭惡他。”魏文侯說：“好。如果有這三種情況，但想讓人不厭惡，能夠做到嗎?”李克說：“可以。我聽說過地位高的人能夠屈尊於地位低的人，大家就不會厭惡他；富有的人能夠施捨財物給貧窮的人，那麼窮困的人就不會厭惡他；聰明的人去教育愚笨的人，那麼不明事理的人也就不會厭惡他了。”魏文侯說：“這話說得多好啊，但是堯、舜這樣的君主恐怕都難以做到。我雖然不聰敏，也希望能按你的話去做。”《詩經》上說：“沒有閒暇安居下來。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）