孔子曰：“易先同人後大有，承之以謙，不亦可乎？”故天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙者，抑事而損者也。持盈之道，抑而損之，此謙德之於行也。順之者吉，逆之者凶。五帝既没，三王既衰，能行謙德者，其惟周公乎。周公以文王之子，武王之弟，成王之叔父，假天子之尊位七年，所執贄而師見者十人，所還質而友見者十三人，窮巷白屋之士所先見者四十九人，時進善者百人，宫朝者千人，諫臣五人，輔臣五人，拂臣六人，載干戈以至於封侯，異族九十七人，而同姓之士百人。孔子曰：“猶以為周公為天下黨，則以同族為衆，而異族為寡也。”故德行寬容而守之以恭者榮，土地廣大而守之以儉者安，位尊禄重而守之以卑者貴，人衆兵強而守之以畏者勝，聰明睿智而守之以愚者哲，博聞强記而守之以淺者不隘。此六者皆謙德也。《易》曰：“謙亨君子有終吉。”能以此終吉者，君子之道也。貴為天子，富有四海，而德不謙，以亡其身，桀紂是也，而況衆庶乎？夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家國，近足以守其身者，其惟謙德乎。《詩》曰：“湯降不遲，聖敬日躋。”