經義：

“奪人之善”是一種不好的品行，以至於孔子說其“無後”，這是對人的一種嚴厲譴責。文中所述的事件，當然很難征信，不妨將它看成一則故事來讀。從中吸取教訓就可以了。伯宗如果以實際的情況來回答晉君的提問，那麼最多是顯得自己對這種事情的知識不夠，對自己的德行並沒有損害，況且如果那個推車人是個賢者，倒可以向國君推薦，自己也不失薦賢之名。如果是為了自己的虛名而掩蓋事實真相，那麼對於自己的名聲倒是一個很大的損害，因為這樣的事遲早會為人所知。

經文：

梁山崩，晉君召大夫伯宗。道逢輦者，以其輦服其道。伯宗使其右下，欲鞭之。輦者曰：“君趨道豈不遠矣？不知事而行，可乎？”伯宗喜，問其居。曰：“絳人也。”伯宗曰：“子亦有聞乎？”曰：“梁山崩壅河，顧三日不流，是以召子。”伯宗曰：“如之何？”曰：“天有山，天崩之；天有河，天壅之。伯宗將如之何？”伯宗私問之。曰：“君其率群臣素服而哭之，既而祠焉，河斯流矣。”伯宗問其姓名，弗告。伯宗到，君問，伯宗以其言對。於是君素服率群臣而哭之，既而祠焉，河斯流矣。君問伯宗：“何以知之？”伯宗不言受輦者，詐以自知。孔子聞之曰：“伯宗其無後。攘人之善。”《詩》曰：“天降喪亂，滅我立王。”又曰：“畏天之威，於時保之。”

語譯：

梁山崩塌了，晉國國君召見大夫伯宗，伯宗在路上碰見了一個推車的人，把他的車傾

倒在路上。伯宗讓他的車右下來，要用鞭子打這人。推車的說:“您這樣趕路豈不是很遠嗎？不如走捷徑。”伯宗很高興，問他居住在哪里。推車人回答說:“我是絳地的人。”伯宗問:“你聽說了什麼嗎？”推車人回答說:“梁山崩塌，將黃河堵塞起來，水已經三天沒有流動了，所以國君要召見您。”伯宗說:“怎麼辦呢？”推車人說:“上天產生出來的山，上天讓它崩塌；上天產生出來的河，上天讓它堵塞。您能夠對它們怎麼樣？”伯宗私下裏再問他。推車人說:“國君率領群臣穿著素色的衣服到那裏去哭泣，然後再舉行祭祀，河水就會流動了。”問他叫什麼名字，他沒有告訴伯宗。伯宗到了晉君那裏，晉君問他這事怎麼辦，伯宗用推車人告訴他的方法回答。於是晉君穿起素色服裝，率領群臣去哭泣，然後舉行祭祀，河水就流動了起來。晉君問伯宗：“你是怎麼知道的？”伯宗不說這是從推車人那裏得知的，假裝是自己本來就知道。孔子聽說了這件事之後說:“伯宗會沒有後代，搶奪別人的善事。”《詩經》上說:“上天降下災禍，消滅了我們所立的君王。”又說:“畏懼天的威嚴，這樣才能保住國家。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）