經義：

本章所說的是一種禮儀，即“受命者必以其祖命之”。任命邵公之後而稱邵公，魯君任命孔子也必稱孔子的先人。至於天子所錫，這一章裏列舉的所謂的“九錫”，在古代也是一種重大的禮儀，每一次錫予都有不同的意義，非有大功者不能有錫。後來歷代篡位的帝王，卻往往逼迫前代皇帝對他行“九錫之禮”，則成為篡奪的前兆了。

經文：

傳曰：予小子使爾繼邵公之後。受命者必以其祖命之。孔子為魯司寇，命之曰：“宋公之子弗甫有孫魯孔丘，命爾為司寇。”孔子曰：“弗甫敦及厥辟，將不堪。”公曰：“不妄。”傳曰：諸侯之有德，天子錫之。一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯。

《詩》曰：“厘爾圭瓚，秬鬯一卣。”

語譯：

古書上說：我任命你為邵公的繼承人。一定要以接受賜命之人的祖先來任命他。孔子做魯國的司寇,魯定公任命他的時候也說:“宋閔公的兒子弗甫有個子孫是魯國的孔丘，我任命你孔丘為司寇。”孔子說：“弗甫對待他的君主很篤厚，我恐怕做不到。”魯定公說：“你說話很誠實。”古書上說：有道德的諸侯王，天子給他賞賜。第一次賞賜他車馬，第二次賞賜他衣服，第三次賞賜他勇士，第四次賞賜他樂器，第五次賞賜他可以用納陛的禮儀，第六次賞賜他紅門，第七次賞賜他弓和箭，第八次賞賜他斧鉞，第九次賞賜他秬鬯香酒。

《詩經》上說:“賞賜你玉勺，和一壺秬鬯香酒。”

 （整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）