經義：

荊蒯芮的行為，大致上可以和卷七第十一章衛懿公的臣子弘演相比擬。說他們是愚忠也可以，認為他們是守節死義的君子也可以，總之他們的死難，在某種程度上還是符合道義、值得稱道的。但是本章中荊蒯芮的僕人之死，卻被認為是沒有必要的，不過從另一個角度來看，僕夫從死，當然沒有這樣的道義，但從他的行為來說，仍然可以表現出志士之心，未必便是毫無意義。

經文：

齊崔杼弒莊公。荊蒯芮使晉而反。 其僕曰：“君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也。以夫子而死之，不亦難乎？”荊蒯芮曰：“善哉，而言也。早言，我能諫；諫而不用，我能去。今既不諫，又不去，吾聞之；食其食，死其事。吾既食亂君之食，又安得治君而死之？”遂驅車而入，死其事。僕曰：“人有亂君，猶必死之；我有治長，可無死乎？”乃結轡自刎於車上。君子聞之曰：“荊蒯芮可謂守節死義矣，僕夫則無為死也，猶飲食而遇毒也。”

《詩》曰：“夙夜匪懈，以事一人。”荊先生之謂也。《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”僕夫之謂也。

語譯：

齊國的崔杼殺了齊莊公。荊蒯芮出使晉國回來，為他駕車的僕從說：“崔杼殺了莊公，

您將要到什麼地方去呢？”荊蒯芮說：“駕車進去，我將以死來回報國君。”他的僕從說：“國君無道，鄰國的諸侯沒有不聽說過的。您為他而死，這不是很為難嗎？”荊蒯芮說：“你說得很好啊。你要是早一點說，我可以向他進諫；我進諫了他不採用，我可以離開他。現在我沒有進諫，也沒有離開他，我聽說過，吃他的食物，就為他的事情而死。我已經吃了昏亂的君主的食物，又從哪里得到一個賢明的君主，為他而死呢？”於是驅車進去，被殺死了。他的僕從說：“他有一個昏亂的君主，還為他而死；我有一個賢明的長官，怎麼可以不為他而死呢？”於是結起馬的韁繩，在車上自殺而死。君子聽說了這件事之後，評論說：“荊蒯芮可以說是持守自己的節操，為道義而死了；僕從沒有必要去死，就和吃東西中毒而死一樣。”

《詩經》上說：“日夜工作不鬆懈，只是為了侍奉一個人。”說的就是荊先生啊。《周易》中說：“不能夠長久地保持他的德行，或許會受到別人的羞辱。”說的就是這位僕夫啊。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）