經義：

本章所說的是怎麼樣“保身”的道理，人的一切行為，幾乎都是為了自己的身體而做的。富貴安榮、為人所稱譽，一方面可以使得身體安泰，另一方面可以使得心理上得到滿足。但是文中將身體中最寶貴的歸結為“氣”，這種氣大概也就是人的氣息，人沒有了氣息，便不會存活了，但是這種氣息既非五穀，也非金玉，所以從另一個角度來說，與其去追求富貴尊榮，與其去追求虛名薄譽，還不如好好地養好自己的“氣”，因為那些都是外在的，“氣”卻是內在的。

經文：

人之所以好富貴安榮，為人所稱譽者，為身也；惡貧賤危辱，為人所謗毀者，亦為身也。然身何貴也？莫貴於氣。人得氣則生，失氣則死。其氣非金帛珠玉也，不可求於人也；非繒布五穀也，不可糴買而得也。在吾身耳，不可不慎也。

《詩》曰：“既明且哲，以保其身。”

語譯：

人們之所以會喜歡富貴安樂光榮、被別人所讚譽，是為了自己的身體。厭惡貧賤危險侮

辱、被別人所譭謗，這也是為了自己的身體。但身體之中最寶貴的是什麼呢？沒有比氣更寶貴的。人得到了氣就能生存，沒有氣就會死亡。這種氣不是黃金絲帛、珍珠寶玉，不能夠從別人那裏求來；不是布匹和糧食，不能夠買來。在我身體之中，不可以不慎重。

《詩經》上說：“明白而又懂得道理，才能保護好自己。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）