諸侯行而死於館，則其復如於其國；如於道，則升其乘車之左轂(gǔ)，以其綏復。其輤(qiàn)有裧(chān)，緇布裳帷，素錦以爲屋而行。至於廟門，不毀牆，遂入，適所殯，唯輤爲說於廟門外。

大夫、士死於道，則升其乘車之左轂，以其綏復；如於館死，則其復如於家。大夫以布爲輤而行，至於家而說輤，載以輲(chuán)車，入自門至於阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯。士輤，葦席以爲屋，蒲席以爲裳帷。

凡訃(fù)於其君，曰：“君之臣某死。”父、母、妻、長子，曰：“君之臣某之某死。”君訃於他國之君，曰：“寡君不禄，敢告於執事。”夫人，曰：“寡小君不禄。”大子之喪，曰：“寡君之適子某死。”大夫訃於同國適者，曰：“某不禄。”訃於士，亦曰：“某不禄。”訃於他國之君，曰：“君之外臣寡大夫某死”。訃於適者，曰：“吾子之外私寡大夫某不禄，使某實(zhì)。”訃於士，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不禄，使某實。”士訃於同國大夫，曰：“某死。”訃於士，亦曰：“某死。”訃於他國之君，曰：“君之外臣某死。”訃於大夫，曰：“吾子之外私某死。”訃於士，亦曰：“吾子之外私某死。”

大夫次於公館以終喪，士練而歸。士次於公館，大夫居廬，士居堊(è)室。

大夫爲其父母、兄弟之未爲大夫者之喪，服如士服。士爲其父、母兄弟之爲大夫者之喪，服如士服。大夫之適子，服大夫之服。大夫之庶子爲大夫，則爲其父母服大夫服；其位，與未爲大夫者齒。士之子爲大夫，則其父母弗能主也，使其子主之；無子，則爲之置後。

大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤(ruí)。占者皮弁。如筮，則史練冠、長衣以筮。占者朝服。

大夫之喪，既薦馬。薦馬者，哭踴，出乃包奠而讀書。

大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。

復：諸侯以襃衣、冕服、爵弁服。夫人稅(tuàn)衣、揄(yáo)狄，狄、稅素沙。內子以鞠(jū)衣、襃衣，素沙。下大夫以襢(zhàn)衣。其餘如士。復西上。

大夫不揄絞(yú xiáo)屬於池下。

大夫附於士。士不附於大夫，附於大夫之昆弟，無昆弟則從其昭穆。雖王父母在亦然。婦附於其夫之所附之妃。無妃，則亦從其昭穆之妃。妾附於妾祖姑，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾。男子附於王父則配，女子附於王母，則不配。公子附於公子。

君薨，大子號稱“子”，待猶君也。

有三年之練冠，則以大功之麻易之，唯杖、屨不易。

有父母之喪，尚功衰(cuī)，而附兄弟之殤，則練冠，附於殤，稱“陽童某甫”，不名神也。

凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對可也。其始麻，散帶絰。未服麻而奔喪，及主人之未成絰也，疏者與主人皆成之，親者終其麻帶絰之日數。

主妾之喪，則自祔，至於練、祥，皆使其子主之。其殯、祭不於正室。

君不撫僕、妾。

女君死，則妾爲女君之黨服。攝女君，則不爲先女君之黨服。

聞兄弟之喪，大功以上，見喪者之鄉而哭。適兄弟之送葬者弗及，遇主人於道，則遂之於墓。凡主兄弟之喪，雖疏亦虞之。

凡喪服未畢，有弔者，則爲位而哭，拜，踴。

大夫之哭大夫，弁絰。大夫與殯，亦弁絰。大夫有私喪之葛，則於其兄弟之輕喪，則弁絰。

爲長子杖，則其子不以杖即位。爲妻，父母在，不杖，不稽顙。母在，不稽顙。稽顙者，其贈也拜。

違諸侯，之大夫，不反服；違大夫，之諸侯，不反服。

喪冠條屬(zhǔ)，以別吉凶。三年之練冠，亦條屬，右縫。小功以下左，緦冠繰纓。

大功以上散帶。

朝服十五升，去其半而緦，加灰錫也。

諸侯相襚(suì)，以後路與冕服。先路與襃衣不以襚。

遣車視牢具，疏布輤，四面有章，置于四隅。載粻(zhāng)，有子曰：“非禮也。喪奠脯、醢而已。”

祭稱“孝子”、“孝孫”，喪稱“哀子”、“哀孫”。

端衰、喪車，皆無等。

大(tài)白冠、緇布之冠，皆不蕤(ruí)。委武玄、縞而后蕤。

大夫冕而祭於公，弁而祭於己。士弁而祭於公，冠而祭於己。士弁而親迎，然則士弁而祭於己可也。

暢，臼(jiù)以椈(jú)，杵(chǔ)以梧。枇(bǐ)以桑，長三尺，或曰五尺。畢用桑，長三尺，刊其柄與末。

率(lǜ)帶，諸侯、大夫皆五采，士二采。

醴者，稻醴也。甕(wèng)、甒(wǔ)、筲(shāo)、衡，實見間，而后折入。

重(chóng)，既虞而埋之。

凡婦人，從其夫之爵位。

小斂、大斂、啓，皆辯拜。

朝夕哭不帷，無柩者不帷。

君若載而后弔之，則主人東面而拜，門右北面而踴。出待，反而后奠。

子羔之襲也，繭衣裳與稅(tuàn)衣、纁袡(rán)爲一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：“不襲婦服。”

爲君使而死，公館復，私館不復。公館者，公宮與公所爲也；私館者，自卿大夫以下之家也。

公七踴，大夫五踴，婦人居間；士三踴，婦人皆居間。

公襲：卷(gǔn)衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，襃衣一，朱綠帶，申加大帶於上。

小斂環絰，公、大夫、士一也。

公視大斂，公升，商祝鋪席，乃斂。

魯人之贈也，三玄二纁，廣尺，長終幅。

弔者即位于門西，東面。其介在其東南，北面，西上，西於門。主孤西面。相者受命曰：“孤某使某請事。”客曰：“寡君使某，如何不淑！”相者入告，出曰：“孤某須矣。”弔者入，主人升堂，西面。弔者升自西階，東面，致命曰：“寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑！”子拜稽顙，弔者降，反位。

含者執璧將命，曰：“寡君使某含。”相者入告，出曰：“孤某須矣。”含者入，升堂致命。子拜稽顙。含者坐委于殯東南，有葦席，既葬蒲席。降，出反位。宰夫朝服，即喪屨，升自西階，西面坐取璧，降自西階，以東。

襚者曰：“寡君使某襚。”相者入告，出曰：“孤某須矣。”襚者執冕服，左執領，右執要，入，升堂致命曰：“寡君使某襚。”子拜稽顙。委衣于殯東。襚者降，受爵弁服於門內霤(liù)，將命，子拜稽顙如初。受皮弁服於中庭，自西階受朝服，自堂受玄端，將命，子拜稽顙，皆如初。襚者降，出，反位。宰夫五人舉以東，降自西階。其舉亦西面。

上介赗，執圭將命，曰：“寡君使某赗。”相者入告，反命曰：“孤某須矣。”陳乘黃、大路於中庭，北輈(zhōu)，執圭將命。客使自下由路西。子拜稽顙，坐委于殯東南隅。宰舉以東。

凡將命，鄉殯將命，子拜稽顙。西面而坐委之。宰舉璧與圭，宰夫舉襚，升自西階，西面坐取之，降自西階。赗者出，反位于門外。

上客臨，曰：“寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執綍(fú)。”相者反命，曰：“孤某須矣。”臨者入門右，介者皆從之，立于其左，東上。宗人納賓，升，受命于君。降曰：“孤敢辭吾子之辱，請吾子之復位。”客對曰：“寡君命，某毋敢視賓客，敢辭。”宗人反命曰：“孤敢固辭吾子之辱，請吾子之復位。”客對曰：“寡君命，某毋敢視賓客，敢固辭。”宗人反命曰：“孤敢固辭吾子之辱，請吾子之復位。”客對曰：“寡君命，使臣某毋敢視賓客，是以敢固辭。固辭不獲命，敢不敬從。”客立于門西，介立于其左，東上。孤降自阼階，拜之，升，哭，與客拾(jié)踴三。客出，送于門外，拜稽顙。

其國有君喪，不敢受弔。

外宗房中南面，小臣鋪席，商祝鋪絞、紟(jìn)、衾(qīn)，士盥于盤北，舉遷尸于斂上。卒斂，宰告，子馮(píng)之踴，夫人東面坐馮之，興踴。

士喪有與天子同者三：其終夜燎，及乘(shèng)人，專道而行。