經義：

程本號為一名賢者，但是據其所言，似乎並不那麼有賢德，甚至對於南假子還有些刻薄。因為鱺魚像人形而不吃它，這當然是“物傷其類”的一種表現，如果再進一步，就相當於孟子所說的“君子之於禽獸已，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”這本是一種培養善性的方法，程本的話，可謂是阻人之善了。所以南假子說：“比於善者，自進之階；比於惡者，自退之原也。”倒是可以作為修德進善的格言。

經文：

傳曰：南假子過程本，本子為之烹鱺魚。南假子曰：“吾聞君子不食鱺魚。”本子曰：“此乃君子食也，我何與焉？”假子曰：“夫高比所以廣德也，下比所以狹行也。比於善者，自進之階。比於惡者，自退之原也。且《詩》不雲乎：‘高山仰止，景行行止。’吾豈自比君子哉？志慕之而已矣。”

語譯：

古書上說：南假子去拜訪程本，程本烹鱺魚給他吃。南假子說：“我聽說君子是不吃鱺

魚的。”程本說：“君子是不吃的，但是和你有什麼關係呢？”南假子說：“和比自己高明的人相比，是為了增廣自己的道德；和不如自己的人相比，會使自己的行為更加狹隘。和好的相比，是自己進步的階梯；和壞的相比，是自己退步的原因。況且《詩》中不是已經說了嗎，‘高山就仰望它，大路就在上面行走。’我難道是自比為君子嗎？不過是心中仰慕他們罷了。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）