經義：

《尚書•盤庚》上篇中，盤庚對占卜持相對否定的態度，說不團結協作共克時艱，迷信占卜是不對的，占卜了又怎樣？“不能胥匡以生，卜稽曰其如台？”

本節，盤庚又說“非敢違卜”。表面看來二者有矛盾，實際上商人重大疑難的解決包括多種決策方式，卜筮只是其中的一種——且人謀發揮著基礎作用，即使龜卜和蓍筮全都與人謀相反，如果尊重卜筮的結論，只是不作為而已。

《尚書•洪范》是商紂之臣箕子向周武王講授的治國大法，據說傳自夏禹。其中專有一條論如何決策：遇到重大疑難問題，國君先要自己考慮，然後再同卿士商量，再同庶民商量，最後同掌握卜和筮官員商量。如果五者都贊同，叫做大同，最吉祥；如果君主同意，龜卜同意，蓍筮同意，卿士不同意，庶民不同意，還是吉利的；如果卿士同意，龜卜同意，蓍筮同意，而君主不同意，庶民不同意，也吉利。如果庶民同意，龜卜同意，蓍筮同意，而君主不同意，卿士不同意，也是吉利的。如果君主同意，龜卜同意，占筮不同意，卿士不同意，庶民不同意，那麼對內則吉利，對外就兇險。龜卜和蓍筮如果都與人謀相反，那麼安靜不動就吉利，有所舉動就兇險——君主、卿士，庶民、卜筮任何一方都無專制和獨斷權力。

文中說：“汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從、筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢，吉；汝則從，龜從， 筮從，卿士逆，庶民逆，吉；卿士從，龜從，策從，汝則逆，庶民逆，吉；庶民從，龜從，筮從、汝則逆，卿士逆，吉；汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶；龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。”

大量甲骨文的出土表明，商代重視占卜，但絕不迷信占卜——這也是為什麼，盤庚面對滅頂之災，能夠質疑“卜稽曰其如台”。

周代是中國人文精神的大發展時期，處處堅持以人為本。

周文王生活于商朝末年，《逸周書•文酌解第四》記述其行事。周文王主張尊敬神靈，對卜筮則明確指出，龜卜雖吉也可能預示危險，“龜從兆凶”。

《逸周書•史記解第六十一》是周穆王史官記載的前朝敗亡教訓，特別指出古國玄都氏因為重視鬼神、不重人才、迷信占卜、重用神巫而滅亡。“昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。”

另據《史記•齊太公世家》，武王去征討紂王前，龜卜不吉利，又突然風雨大作。大臣們都很驚懼，只有太公堅決勸說武王出兵，於是武王率軍出征，打敗了商紂。“武王將伐紂，卜，龜兆不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之勸武王，武王於是遂行。”

《史記》的敘事過於簡約。唐代杜佑《通典》卷162引《六韜》，此事記述得極為詳盡，且富有傳奇色彩：

“武王伐紂，師至汜水牛頭山，風甚雷疾，鼓旗毀折，王之驂乘（驂乘，cān chéng，乘車陪坐在右邊的人——筆者注）惶震而死。太公曰：‘用兵者，順天之道未必吉，逆之不必凶，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，智將不法，而愚將拘之。若乃好賢而能用，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不禱祀而福從。’遂命驅之前進。周公曰：‘今時逆太歲，龜灼告凶，卜筮不吉，星變為災，請還師。’太公怒曰：‘今紂刳（刳，kū，剖開——筆者注）比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可。枯草朽骨，安所知乎？ ’乃焚龜折蓍，援枹（枹通“桴”，鼓槌——筆者注）而鼓，率眾先涉河，武王從之。遂滅紂。”

“禍福無門，惟人所召”，杜佑此段標題為“推人事破災異”——可謂得古聖之心！

經文：

盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有眾。曰：“無戲怠，懋建大命！今予其敷心腹腎腸，曆告爾百姓于朕志。罔罪爾眾，爾無共怒，協比讒言予一人。 

古我先王，將多於前功，適于山。用降我凶，德嘉績於朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極。

爾謂朕曷震動萬民以遷，肆上帝將複我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。

肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈各。非敢違卜，用宏茲賁。

語譯：

盤庚率領商民遷移到殷地後，首先考察水土，劃定臣民各自宜居地區。其次才規劃王室宮殿和宗廟建築。安排妥當後，盤庚向臣民發表講話。他說：“現在我們已遷到新都，每個人都不能貪圖享樂，更不能懈怠，我們要努力建設新家園，實現復興先王事業的使命。現在我開誠佈公地將內心所思所想告訴大家，讓你們瞭解我的真情實意。你們當初確有部分人反對遷都，我並沒有懲罰那些人。現在既然已遷到此地，建設新家園會面臨眾多困難和挑戰。你們不要幼稚地認為若不遷都就不會有這些困難，不能把憤怒的矛頭指向我。 

“歷代先王，都能為國家創造超越前人的功績，他們遠離低窪地帶，向高處山地遷徙。避開水災的侵害，國家綜合實力大發展。因為舊地地勢低窪，水患嚴重，民眾不得安居，沒有固定的長久居所。

“你們會問：我為何組織全體民眾遷移新都？因為現在上帝要求我們治理好國家，全面復興高祖商湯的偉業。我敬畏天命之情極誠摯，時不我待，我誠惶誠恐地肩負起實現民眾幸福的使命。從祖先開始我們便離開低地向山地遷徙。殷地理環境很好，我們必須把這裡開發建設好，讓子孫後代在此久居。

“我剛剛即位，執政經驗有限，但我絕不敢漠視歷代先王向高地遷徙躲避水患的辦法，況且遷都善舉是由溝通天人的異能之士傳達的上帝之意。遷徙雖然沒有尊重占卜結果，但是我怎敢違背占卜的精神呢？占卜的精神實質是堅定我們開創偉大事業的信心。我們齊心協力建設好新家園，才是對占卜精神的弘揚。”