萃：亨，王假有廟。利見大人，亨利貞。用大牲吉，利有攸往。

《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也；利見大人亨，聚以正也；用大牲吉利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

《象》曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

初六，有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤，往无咎。

《象》曰：乃亂乃萃，其志亂也。

六二，引吉，无咎。孚乃利用禴。

《象》曰：引吉无咎，中未變也。

六三，萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

《象》曰：往无咎，上巽也。

九四，大吉，无咎。

《象》曰：大吉无咎，位不當也。

九五，萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。

《象》曰：萃有位，志未光也。

上六，齎咨涕洟，无咎。

《象》曰：齎咨涕洟，未安上也。