經義：

俗語說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”培養人才也是一樣。善於培養人才的人，必須對於想要培養的人經過一番考察，確定其資質，這樣便能夠讓這些人才順著自己的意願而成長，為自己或者國家作貢獻；不善於培養人才的往往事與願違，子質便是屬於不善於培養人才者，所以落得這樣的結果，只能夠怪自己當初沒有對人進行選擇。

經文：

魏文侯之時，子質仕而獲罪焉，去而北遊，謂簡主曰：“從今已後，吾不復樹德於人矣。”簡主曰：“何以也？”質曰：“吾所樹堂上之士半，吾所樹朝廷之大夫半，吾所樹邊境之人亦半。今堂上之士恐我以法，邊境之人劫我以兵，是以不復樹德於人也。”簡主曰：“噫，子之言過矣！夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹也。今子之所樹非其人也，故君子先擇而後種也。”   

《詩》曰：“無將大車，惟塵冥冥。”

語譯：

魏文侯的時候，子質在魏國做官犯了罪。離開魏國向北方去，對簡主說：“從今以後，

我將不再在他人那裏樹立恩德了。”簡主問：“為什麼呢？”子質說：“公堂上的士人有一半是我所培養的，朝廷裏的大夫有一半是我所培養的，守衛邊境的人有一半是我所培養的。現在公堂上的士人在國君那裏說我的壞話，朝廷裏面的大夫用法令來恐嚇我，守衛邊境的人用兵器來脅迫我，所以我將不再在別人那裏樹立恩德了。”簡主說：“唉，你的話說錯了！春天種下桃樹、李樹，夏天可以在它們下麵乘涼，秋天可以吃它們的果實；春天種下帶刺的蒺藜，夏天不能採摘它的葉子，秋天只能夠得到它的棘刺。由此看來，在於你種的是什麼。現在你所樹立的都不是有道德的人，所以君子應該先有所選擇，然後再去種植。”

《詩經》上說：“不要去推那牛車，到處都揚起灰塵。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）