經義：

自己如何對待別人，別人當然也就會如何對待自己，如果給予別人的很少，對別人所要求的回報卻很高，這是做不到的。本卷第十一章所提到的衛懿公，便是因為好鶴而身死國亡，與本章中宋燕給予士人的糧食、衣服很少，卻用來供養鴨鵝、婦女等有類似之處。所以孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”與這一章中所說的道理是一致的。

經文：

宋燕相齊，見逐罷歸之舍。召門尉陳饒等二十六人曰：“諸大夫有能與我赴諸侯者乎？”陳饒等皆伏而不對。宋燕曰：“悲乎哉，何士大夫易得而難用也！”饒曰：“君弗能用也。則有不平之心。是失之己而責諸人也。”宋燕曰：“夫失諸己而責諸人者何？”陳饒對曰：“三斗之稷，不足於士，而君雁鶩有餘粟，是君之一過也。果園梨栗，後宮婦人以相提擲，而士曾不得一嘗，是君之二過也；綾紈綺縠，靡麗於堂，從風而弊，士曾不得以為緣，是君之三過也。且夫財者，君之所輕也；死者，士之所重也。君不能行君之所輕，而欲使士致其所重，猶譬鉛刀畜之而干將用之，不亦難乎？”宋燕面有慚色，逡巡避席曰：“是燕之過也。”

《詩》曰：“或以其酒，不以其漿。”

語譯：

宋燕做齊國的卿相，被驅逐罷免而回到家中。就召集了守門人陳饒等二十六人說：“大夫們有沒有能夠和我一起到其他諸侯那裏去的呢？”陳饒等人都伏在地上不回答。宋燕說：“悲哀啊，為什麼士大夫很容易得到卻不能夠為人所用呢？”陳饒說：“這不是因為士大夫容易得到卻不能夠為人所用，而是因為您沒有能夠真正地任用他們。您不能夠真正任用他們，他們就會有憤憤不平的心理，這是過失在於自己卻去責備他人。”宋燕說：“我自己有過失而去責備他人，這表現在什麼地方呢？”陳饒說：“您給他們三斗的穀物，這對於士人來說是不夠吃的，但您的鵝鴨卻有多餘而吃不完的粟米，這是您的第一個過錯；果園裏面生長的梨子、栗子，您後宮裏的婦女拿著互相投擲遊戲，但士人卻不能夠嘗一嘗，這是您的第二個過錯；您的那些綾羅綢緞，華麗地掛在廳堂上，直至它們被風吹壞了，但是士人想用它來做衣服的邊緣都不能夠得到，這是您的第三個過錯。況且財物，是您所輕視的東西；死亡，是士人所重視的東西。您不能夠把您所輕視的東西施予士人，卻要求士人為您獻上他們所重視的東西，就好像把他們當作鉛刀來對待，卻要求他們發揮寶劍一樣的功用，這不是很困難嗎？”宋燕臉上現出了慚愧的顏色，徘徊著避開席位說：“這是我的過錯。”

《詩經》上說：“有人喝著美酒，有的人卻連漿水也喝不到。”

 （整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）