經義：

人之常情，地位越高，越容易自我驕傲，越難以自我反省，因此即使聽聞了大道也不願意實行。本章中所舉的勾踐、晉文公、齊桓公，都是一國的國君，在得志的情況下，卻都能夠反省自己，以一種畏懼的態度對待成功，這樣就不會失掉自己的功業，所以說這是“明君之務也”。《老子》中說“寵辱若驚”，也只有這樣，才能在各種情形下都不失去自我。

經文：

孔子曰：“明王有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得志而恐驕，三曰聞天下之至道而恐不能行。昔者越王勾踐與吳戰，大敗之，兼有南夷。當是之時，君南面而立，近臣三，遠臣五，令諸大夫曰：‘聞過而不以告我者為上戮。’此處尊位而恐不聞其過也。昔者晉文王與楚戰，大勝之，燒其草，火三日不息。文公退而有憂色。侍者曰：‘君大勝楚而有憂色，何也？’文公曰：‘吾聞能以戰勝而安者，惟聖人。若夫詐勝之徒，未嘗不危，吾是以憂也。’此得志而恐驕也。昔者齊桓公得管仲、隰朋，南面而立， 桓公曰：‘吾得二子也，吾目加明，吾耳加聰，不敢獨擅，進之先祖。’此聞至道而恐不能行者也。由桓公、晉文、越王勾踐觀之，三懼者，明君之務也。”

《詩》曰：“溫溫恭人，如集於木。惴惴小心，如臨於穀。戰戰兢兢，如履薄冰。”此言大王居人上也。

語譯：

孔子說：“聖明的君王懼怕三種情形：一是處在尊貴的地位恐怕不能夠聽到自己的過錯，二是得志的時候恐怕自己驕傲，三是聽到了天下最高明的道理恐怕自己做不到。以前越王勾踐和吳國戰鬥，把吳國打得大敗，兼併了南方部落。這時候，國君面向南處理國家的政事，親近的臣子有三位，較遠的臣子有五位。勾踐對大夫們發佈命令說：‘聽到我的過失而不告訴我的，要受到最重的懲罰。’這是處在尊貴的地位而恐怕聽不到自己的過錯。以前晉文公和楚國戰鬥，獲得大勝，燒掉了楚軍的軍營，火燒了三天還沒有熄滅。晉文公回來臉上有憂慮的顏色，侍候他的人問他：‘您大勝了楚國卻有憂慮的顏色，這是為什麼呢？’晉文公說：‘我聽說戰勝了敵國而能夠安定的，只有聖人。至於通過謀詐取得勝利的人，沒有不危險的，所以我感到憂慮。’這是得志以後恐怕自己驕傲。以前齊桓公得到管仲、隰朋為自己的大臣，面向南方而聽政，齊桓公說：‘我得到兩個人，我的眼睛就更加能夠看得清楚，我的耳朵也能夠聽得更加清楚，我不敢獨自佔有這兩個人，我把他們進薦給我的祖先。’這是聽說了天下最高明的道理而怕自己做不到。從齊桓公、晉文公、越王勾踐來看，這三種畏懼，是聖明的君主所要去做的事務。

《詩經》上說：“柔順溫良恭謹的人，就像是爬到了樹上。小心翼翼的樣子，就像是站在深谷的邊上。戰戰兢兢恐懼的樣子，就像是走在很薄的冰面上。”這裏說的是聖明的君王如何居於眾人之上的道理。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）