經義：

本章的內容，與卷一第一章大體是一樣的。孝子在於能夠使自己的父母得到安養，得到快樂，以盡其天年，所以趁父母還在的時候，要盡這一分孝心；這比父母不在了之後，用更多的祭品去祭祀要好得多，也實際得多。

經文：

曾子曰：“往而不可還者，親也；至而不可加者，年也。是故孝子欲養，而親不待也，木欲直而時不待也。是故椎牛而祭墓，不如雞䐁逮親存也。故吾嘗仕為吏，祿不過鐘釜尚猶欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也。既沒之後，吾嘗南遊於楚，得尊官焉，堂高九仞，榱題三圍，轉轂百乘，猶北鄉而泣涕者，非為賤也，悲不逮吾親也。故家貧親老，不擇官而仕，若夫信其志約其親者，非孝也。”

《詩》曰：“有母之屍雍。”

語譯：

曾子說：“去世了之後就不能夠再回來了的，這是自己的父母親；到了一定的時候就沒有辦法再增加的，這是人生活的年限。所以孝順的子女雖然想去奉養父母，但父母卻不會在那裏等待的；樹木想長得很直，但時間卻不會在那裏等待它長直。所以與其等到父母死後殺牛在他們墓前祭祀，不如趁他們還活著的時候用雞和豬來奉養他們。所以我曾經在齊國做過官吏，俸祿只有很少一點，但覺得高興，並不是認為俸祿很多，而是因為能夠趁著父母親在的時候及時奉養他們而感到快樂。父母親去世之後，我曾經到南方的楚國，做了很高的官，堂有九仞那麼高，屋椽的頭很粗，車子有百輛，但我還是向著北方哭泣，並不是因為自己地位低賤，而是因為沒有辦法奉養父母而感到悲傷。所以家境貧窮而父母年老的人，不選擇一個合適的官職才肯去做，如果為了使自己的志向得到施展，而使父母親貧困的人，就是不孝順。”

《詩經》上說：“有母親，卻不能夠供養她。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）