經義：

真正的士人並不是為了在國君那裏求得利祿，而是為了能夠幫國君安定天下，如果國君只有一個好士的虛名，將他們當作食客來養，真正有氣節、有本領的士人是不會到他那裏去的，這樣的士人是要國君努力地去尋求，而不是他隨便就找到國君這裏來的。本卷第二章“齊桓公見小臣”便已經表達了這樣的道理，可以對照著讀。三國時劉備的“三顧茅廬”也是一個很好的例子。

經文：

晉平公遊於西河而樂，曰：“安得賢士與之樂此也？”船人盍胥跪而對曰：“主君亦不好士耳。夫珠出於江海，玉出於昆山，無足而至者，猶主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，無患乎無士也。”平公曰：“吾食客門左千人，門右千人，朝食不足，夕收市賦，暮食不足，朝收市賦。吾可謂不好士乎？”盍胥對曰：“夫鴻鵠一舉千裏，所恃者六翮爾。背上之毛，腹下之毳，益一把飛不為加高，損一把飛不為加下。今君之食客，門左門右各千人，亦有六翮在其中矣。將皆背上之毛腹下之毳耶？”《詩》曰：“謀夫孔多，是用不集。” 

語譯：

晉平公在河上游玩而感到快樂，說：“怎麼能夠得到賢能的人，和他一起在這裏遊樂呢？“船夫盍胥跪下來回答說:“您只是不喜歡士人罷了。珍珠從江海裏面出來，玉從昆侖山裏出來，它們沒有腳，卻能夠到達這裏，是由於君王的愛好。士人有腳，但是沒有來，這大概是由於君王沒有愛好士人的意思，不要擔憂沒有士人。”晉平公說：“在我這裏寄食的門客，門左邊有上千人，門右邊有上千人，早晨的食物不夠吃，我晚上就派人去收賦稅。晚上的食物不夠吃，我早上就派人去收賦稅。這還能說我不愛好士人嗎？”盍胥回答說:“鴻鵠一飛起來有千裏遠，所依靠的是它的翅膀。至於它背上的羽毛，肚子上的細毛，增加一把不能使它飛得更高，減少一把不會使它飛得更低。現在在您這裏寄食的門客，門左邊、門右邊各有上千人，有沒有翅膀在其中呢，還是他們都是背上的毛和肚子上的細毛呢？”《詩經》上說：“參加謀事的人很多，所以事情辦不成。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）