聞始見君子者，辭曰“某固願聞名於將命者”，不得階主。敵者，曰“某固願見”。罕見曰“聞名”，亟(qì)見曰“朝夕”。瞽曰“聞名”。適有喪者曰“比”，童子曰“聽事”。適公卿之喪，則曰“聽役於司徒”。

君將適他，臣如致金玉貨貝於君，則曰“致馬資於有司”。敵者曰“贈從者”。

臣致禭(suì)於君，則曰“致廢衣於賈人”。敵者曰“襚”。親者兄弟不以襚進。

臣爲君喪，納貨貝於君，則曰“納甸於有司”。

赗(fèng)馬入廟門，賻(fù)馬與其幣，大白兵車，不入廟門。賻者既致命，坐委之，擯者舉之，主人無親受也。

受立，授立，不坐，性之直者，則有之矣。

始入而辭，曰“辭矣”。即席，曰“可矣”。

排闔說屨於戶內者，一人而已矣。有尊長在，則否。

問品味，曰：“子亟食於某乎？”問道藝，曰：“子習於某乎？”“子善於某乎？”

不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾(zī)重器。

氾(fàn)掃曰“掃”，掃席前曰“拚(fèn)”。拚席不以鬣(liè)，執箕膺(yīng)擖(yè)。

不貳問。問卜、筮，曰：“義與，志與？”義則可問，志則否。

尊長於己踰等，不敢問其年。燕見不將命。遇於道，見則面，不請所之。喪俟(sì)事，不犆(tè)弔。侍坐，弗使不執琴瑟，不畫地，手無容，不翣(shà)也。寢，則坐而將命。侍射則約矢，侍投則擁矢。勝則洗而以請，客亦如之。不角。不擢(zhuó)馬。

執君之乘車則坐。僕者右帶劍，負良綏，申之面，扡諸幦(mì)。以散綏升，執轡然後步。

請見不請退。朝廷曰“退”，燕遊曰“歸”，師役曰“罷”。

侍坐於君子，君子欠伸，運笏，澤劍首，還(xuán)屨，問日之蚤莫，雖請退可也。

事君者量而后入，不入而后量。凡乞假於人、爲人從事者亦然。然，故上無怨而下遠罪也。

不窺密，不旁狎(xiá)，不道舊故，不戲色。

爲人臣下者，有諫而無訕(shàn)，有亡而無疾，頌而無讇，諫而無驕，怠則張而相之，廢則掃而更之，謂之社稷之役。

毋拔來，毋報往，毋瀆(dú)神，毋循枉，毋測未至。

士依於德，游於藝。工依於法，游於說。

毋訾衣服成器，毋身質言語。

言語之美，穆穆皇皇。朝廷之美，濟濟(qí)翔翔。祭祀之美，齊齊皇皇(wǎng)。車馬之美，匪匪翼翼。鸞和之美，肅肅雍雍。

問國君之子長幼，長，則曰“能從社稷之事矣”；幼，則曰“能御”、“未能御”。問大夫之子長幼，長，則曰“能從樂人之事矣”；幼，則曰“能正於樂人”、“未能正於樂人”。問士之子長幼，長，則曰“能耕矣”；幼，則曰“能負薪”、“未能負薪”。

執玉、執龜筴不趨，堂上不趨，城上不趨。武車不式，介者不拜。

婦人吉事，雖有君賜，肅拜；爲尸坐，則不手拜，肅拜；爲喪主，則不手拜。葛絰而麻帶。取俎、進俎(zǔ)不坐。執虚如執盈，入虚如有人。凡祭，於室中、堂上無跣(xiǎn)，燕則有之。未嘗不食新。

僕於君子，君子升、下則授綏，始乘則式，君子下行，然後還(xuán)立。乘貳車則式，佐車則否。貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有貳車者之乘馬，服車，不齒；觀君子之衣服、服劍、乘馬，弗賈。

其以乘(shèng)壺酒、束脩、一犬賜人，若獻人，則陳酒、執脩以將命，亦曰“乘壺酒、束脩、一犬”。其以鼎肉，則執以將命。其禽加於一雙，則執一雙以將命，委其餘。犬則執緤(xiè)，守犬、田犬則授擯者，既受乃問犬名。牛則執纼(zhèn)，馬則執靮(dí)。皆右之，臣則左之。車則說綏，執以將命。甲，若有以前之，則執以將命；無以前之，則袒櫜(gāo)奉胄(zhòu)。器則執蓋。弓則以左手屈韣(dú)執拊(fǔ)。劍則啓櫝(dú)，蓋襲之，加夫襓(ráo)與劍焉。笏、書、脩、苞苴(jū)、弓、茵、席、枕、几、熲(jiǒng)、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、筴、籥，其執之皆尚左手。刀，卻刃授穎。削授拊。凡有刺刃者，以授人則辟刃。

乘兵車，出先刃，入後刃。軍尚左，卒尚右。

賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡(xǔ)。軍旅思險，隱情以虞。

燕侍食於君子，則先飯而後已，毋放飯，毋流歠，小飯而亟(jí)之，數噍(jiào)，毋爲口容。客自徹，辭焉則止。

客爵居左，其飲居右。介爵、酢爵、僎(zūn)爵皆居右。

羞濡(rú)魚者進尾。冬右腴(yú)，夏右鰭(qí)，祭膴(hū)。

凡齊(jì)，執之以右，居之於左。

贊幣自左，詔辭自右。

酌尸之僕，如君之僕。其在車，則左執轡，右受爵，祭左右軌、范，乃飲。

凡羞有俎者，則於俎內祭。

君子不食圂(huàn)腴。

小子走而不趨，舉爵則坐祭，立飲。

凡洗必盥。

牛羊之肺，離而不提心。

凡羞有湆(qì)者，不以齊(jì)。

爲君子擇葱薤(xiè)，則絶其本末。

羞首者，進喙(huì)，祭耳。

尊者以酌者之左爲上尊。尊壺者面其鼻。

飲酒者、禨(jì)者、醮(jiào)者，有折俎不坐。

未步爵，不嘗羞。

牛與羊、魚之腥，聶(zhé)而切之爲膾。麋、鹿爲菹，野豕爲軒，皆聶而不切。麕爲辟鷄，兔爲宛脾，皆聶而切之。切葱若薤，實之醯以柔之。

其有折俎者，取祭肺，反之，不坐。燔(fán)亦如之。尸則坐。

衣服在躬，而不知其名爲罔。

其未有燭，而後至者，則以在者告。道(dǎo)瞽(gǔ)亦然。

凡飲酒，爲獻主者執燭抱燋(jiāo)，客作而辭，然後以授人。執燭，不讓、不辭、不歌。

洗、盥、執食飲者勿氣。有問焉，則辟咡(èr)而對。

爲人祭曰“致福”，爲己祭而致膳於君子曰“膳”，祔、練曰“告”。

凡膳、告於君子，主人展之，以授使者于阼階之南，南面，再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其禮，大牢則以牛左肩、臂、臑(nào)、折九个，少牢則以羊左肩七个，犆豕則以豕左肩五个。

國家靡敝，則車不雕幾(qí)，甲不組縢(téng)，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣(mò)。