經義：

仁義充足，外在的事物對於自己的影響就會變小，因而也就能處變不驚。簡子將孔子當作陽虎，要殺他，子路不明緣由要與他相鬥，就與簡子沒有區別，對人對己都沒有好處，所以孔子批評他是“仁義之寡裕”。孔子只是通過禮樂弦歌就讓這場誤會消失於無形，顯然另有一番不凡的氣度——孔子真正作到了“修身以俟命”！

經文：

孔子行，簡子將殺陽虎，孔子似之，帶甲以圍孔子舍。子路慍怒，奮戟將下，孔子止之曰：“由，何仁義之寡裕也？夫《詩》《書》之不習，禮樂之不講，是丘之罪也。若吾非陽虎，而以我為陽虎，則非丘之罪也，命也。我歌，子和若。”子路歌，孔子和之，三終而圍罷。《詩》曰：“來遊來歌。”以陳盛德之和，而無為也。

語譯：

孔子經過匡地，匡人簡子將要殺陽虎，孔子長得像陽虎，所以簡子帶領穿著鎧甲的士兵

圍住了孔子的住所。子路很生氣，揮動著長戟將要下去和他們交戰，孔子阻止他說：“仲由，你的仁義之心怎麼這樣少呢？不學習《詩》《書》，不講習禮樂，是我的罪過。如果我不是陽虎，他們卻把我當成陽虎，這不是我的罪過，這是天命。你來唱歌，我應和你唱。”子路就唱歌，孔子應和他，唱完了三首歌，簡子解圍而去。《詩經》上說：“來遊玩，來唱歌。”說的是偉大的道德和諧，而不必有所作為。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）