經義：

對他人的讚揚或批評，如果出於誠心，不是出於阿諛奉承以及惡意中傷，則自己不失為君子，他人也容易接受。真誠的讚揚和批評在親友之間還比較容易實行，但如果讚揚地位比自己高的人，或是批評與自己不和的人，便容易引起誤解，所以做起來還是有一定的難度的，只有真正剛毅強力的人才能做到。事實上，這也是雙方面的事，其效果也取決於被讚揚和被批評者的態度。就一般人而言，都比較喜歡他人對自己的讚揚，而直言批評他人者卻往往會受到他人的排斥和嫉恨，如歷史上一些耿直的大臣，最後大多會因此受到君主的疏遠或貶謫。實際上，過多的讚揚對於虛心求進步的人來說，是沒有多少幫助的，孔子說：“回也非助我者也，於吾言無所不悅。”而遇到批評他的人就說：“丘也幸們，苟有過，人必知之。”《論語》裏也記載子路“聞過則喜”，對於孔子、子路這樣的人來說，直言其過倒是受到歡迎的，因此古人追求一種“君子之交”。

經文：

君子崇人之德，揚人之美，非道諛也。正言直行，指人之過，非毀疵也。詘柔順從，剛強猛毅，與物周流，道德不外。

《詩》曰：“柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強禦。”

語譯：

君子尊崇別人的道德，稱揚別人的優點，這不是拍馬奉承。語言端正，行為正直，指責

別人的過錯，這不是詆毀挑剔。有時順從他人，有時剛強果敢，和萬物一起運行，不出於道德的範圍之外。

《詩經》上說：“軟的不把它吃掉，硬的也不吐掉。不欺侮鰥夫寡婦，不畏懼強暴的人。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）