天子玉藻，十有二旒(liú)，前後邃延，龍卷(gǔn)以祭。玄端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉，立于其中。皮弁以日視朝，遂以食；日中而餕(jùn)，奏而食。日少牢，朔月大牢。五飲：上水、漿、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。動則左史書之，言則右史書之，御瞽幾聲之上下。年不順成，則天子素服，乘素車，食無樂。

諸侯玄端以祭，裨冕以朝。皮弁以聽朔於大廟，朝服以日視朝於內朝。朝，辨色始入。君日出而視之，退適路寢聽政，使人視大夫，大夫退，然後適小寢，釋服。又朝服以食。特牲，三俎。祭肺，夕深衣，祭牢肉。朔月少牢，五俎四簋(guǐ)。子、卯稷食菜羹，夫人與君同庖(páo)。

君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕。君子遠庖厨，凡有血氣之類，弗身踐也。至於八月不雨，君不舉。年不順成，君衣布搢(jìn)本，關梁不租，山澤列而不賦，土功不興，大夫不得造車馬。

卜人定龜，史定墨，君定體。

君羔幦(mì)虎犆(zhí)；大夫齊車鹿幦豹犆，朝車；士齊車鹿幦豹犆。

君子之居恒當戶，寢恒東首。若有疾風、迅雷、甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧(huì)粱。櫛用樿(shàn)櫛，髮晞(xī)用象櫛。進禨(jì)進羞，工乃升歌。

浴用二巾，上絺下綌。出杅(yú)，履蒯(kuǎi)席，連用湯，履蒲席，衣布晞身，乃屨，進飲。

將適公所，宿齊戒，居外寢，沐浴。史進象笏，書思對命。既服，習容觀、玉聲，乃出。揖私朝，煇(huī)如也，登車則有光矣。

天子搢珽(tǐng)，方正於天下也。諸侯荼(shū)，前詘(qū)後直，讓於天子也。大夫前詘後詘，無所不讓也。

侍坐則必退席，不退則必引而去君之黨。登席不由前，爲躐(liè)席。徒坐不盡席尺。讀書，食，則齊。豆去席尺。

若賜之食而君客之，則命之祭然後祭。先飯，辯嘗羞，飲而俟。若有嘗羞者，則俟君之食，然後食。飯，飲而俟。君命之羞，羞近者，命之品嘗之，然後唯所欲。凡嘗遠食，必順近食。君未覆手，不敢飧(sūn)。君既食，又飯飧。飯飧者，三飯也。君既徹，執飯與醬，乃出授從者。

凡侑食，不盡食。食於人不飽。唯水漿不祭，若祭，爲已偞(xiè)卑。

君若賜之爵，則越席再拜稽首受，登席祭之；飲，卒爵而俟，君卒爵，然後授虚爵。君子之飲酒也，受一爵而色洒(xiǎn)如也，二爵而言言(yín)斯，禮已三爵，而油油以退。退則坐取屨，隱辟而后屨，坐左納右，坐右納左。

凡尊必上玄酒。唯君面尊。唯饗野人皆酒。大夫側尊，用棜(yù)；士側尊，用禁。

始冠緇布冠，自諸侯下達，冠而敝之可也。玄冠朱組纓，天子之冠也。緇布冠繢(huì)緌(ruí)，諸侯之冠也。玄冠丹組纓，諸侯之齊冠也。玄冠綦(qí)組纓，士之齊冠也。縞(gǎo)冠玄武，子姓之冠也。縞冠素紕(pí)，既祥之冠也。垂緌五寸，惰游之士也。玄冠縞武，不齒之服也。居冠屬武，自天子下達，有事然後緌。五十不散送。親没不髦。大帛不緌。玄冠紫緌，自魯桓公始也。

朝玄端，夕深衣。深衣三袪(qū)，縫齊(zī)倍要。衽(rèn)當旁，袂可以回肘。長、中繼揜(yǎn)尺。袷(jié)二寸，祛尺二寸，緣廣寸半。

以帛裏布，非禮也。士不衣織。無君者不貳采。衣正色，裳間色。非列采不入公門，振(zhěn)絺(chī)、綌(xì)不入公門，表裘不入公門，襲裘不入公門。

纊(kuàng)爲繭，缊爲袍，襌(dān)爲絅(jiǒng)，帛爲褶(dié)。

朝服之以縞也，自季康子始也。孔子曰：“朝服而朝，卒朔然後服之。”曰：“國家未道，則不充其服焉。”

唯君有黼(fǔ)裘以誓省，大裘非古也。君衣狐白裘，錦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎(xiù)，玄綃(xiāo)衣以裼之；麛(mí)裘青豻(àn)褎，絞衣以裼之；羔裘豹飾，緇衣以裼之；狐裘，黃衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。犬羊之裘不裼。

不文飾也不裼。裘之裼也，見美也。弔則襲，不盡飾也。君在則裼，盡飾也。服之襲也，充美也。是故尸襲，執玉、龜襲。無事則裼，弗敢充也。

笏：天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹本，象可也。見於天子與射，無説(tuō)笏。入大廟説笏，非古也。小功不説笏，當事免(wèn)則説之。既搢必盥，雖有執於朝，弗有盥矣。凡有指畫於君前，用笏；造受命於君前，則書於笏。笏，畢用也，因飾焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其殺(shài)六分而去一。

韠(bì)：君朱，大夫素，士爵(què)，韋。圜、殺、直：天子直，公侯前後方，大夫前方後挫角，士前後正。韠下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩，革帶，博二寸。一命缊(wēn)韍(fú)幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍葱衡。

天子素帶，朱裏，終辟(pí)。而素帶，終辟。大夫素帶，辟垂。士練帶，率，下辟。居士錦帶，弟子縞帶。並紐約用組，三寸，長齊于帶。紳長制：士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：“參分帶下，紳居二焉。”紳、韠、結三齊。大夫大帶四寸。雜帶，君朱緑，大夫玄華，士緇辟二寸，再繚四寸。凡帶有率，無箴功。肆(yì)束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。

王后褘(huī)衣，夫人揄狄，君命屈狄。再命褘衣，一命襢(zhàn)衣，士褖(tuàn)衣。唯世婦命於奠繭，其他則皆從男子。

凡侍於君，紳垂，足如履齊(zī)，頤霤(liù)，垂拱。視下而聽上，視帶以及袷(jié)，聽鄉任左。

凡君召以三節。二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。

士於大夫，不敢拜迎，而拜送。士於尊者，先拜，進面，荅之拜則走。

士於君所言，大夫没矣則稱謚若字，名士。與大夫言，名士，字大夫。於大夫所，有公諱，無私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。

古之君子必佩玉，右徵、角，左宮、羽，趨以《采齊(jì)》，行以《肆夏》，周還(xuán)中規，折還中矩。進則揖之，退則揚之，然後玉鏘(qiāng)鳴也。故君子在車則聞鸞、和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心無自入也。君在不佩玉，左結佩，右設佩。居則設佩，朝則結佩。齊則綪(zhēng)結佩而爵韠。

凡帶必有佩玉，唯喪否。佩玉有衝牙，君子無故玉不去身，君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦(qí)組綬，士佩瓀玟(ruán mín)而缊組綬。孔子佩象環五寸而綦組綬。

童子之節也：緇布衣，錦緣，錦紳並紐，錦束髮，皆朱錦也。童子不裘不帛，不屨絇(qú)。無緦服，聽事不麻。無事則立主人之北，南面。見先生，從人而入。

侍食於先生、異爵者，後祭先飯。客祭，主人辭曰“不足祭也”。客飧(sūn)，主人辭以“疏”。主人自置其醬，則客自徹之。一室之人，非賓客，一人徹。壹食之人，一人徹。凡燕食，婦人不徹。

食棗、桃、李，弗致于核。瓜祭上環，食中，棄所操。凡食果實者後君子，火孰者先君子。

有慶，非君賜不賀。有憂者，勤者有事則收之，走則擁之。孔子食於季氏，不辭，不食肉而飧。

君賜車馬，乘以拜賜；衣服，服以拜賜。君未有命，弗敢即乘、服也。君賜，稽首，據掌，致諸地。酒肉之賜弗再拜。凡賜，君子與小人不同日。

凡獻於君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。膳於君，有葷、桃、茢(liè)，於大夫去茢，於士去葷，皆造於膳宰。大夫不親拜，爲君之荅己也。

大夫拜賜而退。士待諾而退，又拜，弗荅拜。大夫親賜士，士拜受，又拜於其室。衣服弗服以拜。敵者不在，拜於其室。凡於尊者有獻，而弗敢以聞。士於大夫不承賀。下大夫於上大夫承賀。親在，行禮於人稱父。人或賜之，則稱父拜之。

禮不盛，服不充，故大裘不裼，乘路車不式。

父命呼，唯而不諾。手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。親老，出不易方，復不過時。親癠(jì)，色容不盛，此孝子之疏節也。父没而不能讀父之書，手澤存焉爾；母没而杯、圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。

君入門，介拂闑(niè)，大夫中棖(chéng)與闑之間，士介拂棖。

賓入不中門，不履閾(yù)。公事自闑西，私事自闑東。

君與尸行接武，大夫繼武，士中武。徐趨皆用是，疾趨則欲發，而手足毋移。圈(juǎn)豚行，不舉足，齊(zī)如流。席上亦然。端行，頤霤如矢。弁行，剡剡(yǎn)起屨。執龜、玉，舉前曳踵，蹜蹜(sù)如也。凡行，容愓愓(shāng)，廟中齊齊(zhāi)，朝庭濟濟翔翔。

君子之容舒遲，見所尊者齊遬(zhāi sù)。足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸。燕居告温温。凡祭，容貌顏色如見所祭者。喪容纍纍(léi)，色容顛顛(tián)，視容瞿瞿(jù)梅梅，言容繭繭。戎容暨暨(jì)，言容詻詻(è)，色容厲肅，視容清明。立容辨，卑毋讇，頭頸必中。山立，時行，盛氣顛(tián)實揚休，玉色。

凡自稱，天子曰“予一人”，伯曰“天子之力臣”。諸侯之於天子，曰“某土之守臣某”；其在邊邑，曰“某屏之臣某”；其於敵以下，曰“寡人”。小國之君曰“孤”，擯者亦曰“孤”。上大夫曰“下臣”，擯者曰“寡君之老”。下大夫自名，擯者曰“寡大夫”。世子自名，擯者曰“寡君之適”。公子曰“臣孽”。士曰“傳(zhuàn)遽之臣”，於大夫曰“外私”。大夫私事使，私人擯則稱名，公士擯則曰“寡大夫”、“寡君之老”。大夫有所往，必與公士爲賓也。