天下之辯，有三至三勝，而辭直為下。辯者，別殊類，使不相害，序異端，使不相悖，輸志通意，揭其所謂，使人預知焉，不務相迷也。是勝者不失所守，不勝者得其所求，故辯可觀也。夫繁文以相假，飾辭以相悖，數譬以相移，外人之身使不得反其意，則論便然後害生也。夫不疏其指而弗知謂之隱，外意外身謂之諱，幾廉倚跌謂之移，指緣謬辭謂之苟。四者君子所不為也，故理可同睹也。夫隱、諱、移、苟，争言競為而後息，不能無害其為君子也，故君子不為也。《論語》曰：“君子於其言，無所苟而已矣。”《詩》曰：“無易由言，無曰苟矣。”