【經】六年春正月，寔(shí)來。

【左】六年春，自曹來朝。書曰“寔來”，不復其國也。

楚武王侵隨，使薳(wěi)章求成焉。軍於瑕以待之。隨人使少師董成。

鬥伯比言於楚子曰：“吾不得志於漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協来謀我，故難間也。漢東之國，隨為大，隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請羸（léi）師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”鬥伯比曰：“以為後圖，少師得其君。”王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷（quán）肥腯（tún），粢（zī）盛（chéng）豐備，何則不信？”對曰：“”夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯（cù）蠡（luǒ）也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝（tè）也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋（yīn）祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。

【公】寔來者何？猶曰是人來也。孰謂？謂州公也。曷為謂之寔來？慢之也。曷為慢之？化我也。

【穀】寔來者，是來也。何謂是來？謂州公也。其謂之是來何也？以其畫我，故簡言之也。諸侯不以過相朝也。

【經】夏四月，公會紀侯于成。

【左】夏，會于成，紀來谘謀齊難也。

北戎伐齊，齊使乞師于鄭。鄭大子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻于齊。於是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼（xì），使魯為其班。後鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師。

公之未昏于齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：“人各有耦，齊大，非吾耦也。《詩》云：‘自求多福。’在我而已，大國何為？”君子曰：“善自為謀。”及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。人問其故，大子曰：“無事於齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？”遂辭諸鄭伯。

【穀】夏，四月，公會紀侯于郕。

【經】秋八月壬午，大閱。

【左】秋，大閱，簡車馬也。

【公】大閱者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也。

【穀】大閱者何？閱兵車也。修教明諭，國道也。平而修戎事，非正也。其日，以為崇武，故謹而日之。蓋以觀婦人也。

【經】蔡人殺陳佗。

【公】陳佗者何？陳君也。陳君，則曷為謂之陳佗？絕也。曷為絕之？賤也。其賤奈何？外淫也。惡乎淫？淫於蔡，蔡人殺之。

【穀】陳佗者，陳君也。其曰陳佗，何也？匹夫行，故匹夫稱之也。其匹夫行奈何？陳侯憙獵，淫獵於蔡，與蔡人爭禽。蔡人不知其是陳君也，而殺之。何以其是陳君也？兩下相殺，不道。其不地，于蔡也。

【經】九月丁卯，子同生。

【左】九月丁卯，子同生，以大子生之禮舉之，接以大牢，蔔士負之，士妻食（sì）之。公與文姜、宗婦命之。

公問名於申繻（xū）。對曰：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，與吾同物，命之曰同。”

【公】子同生者孰謂？謂莊公也。何言乎子同生？喜有正也。未有言喜有正者，此其言喜有正何？久無正也。子公羊子曰：“其諸以病桓與？”

【穀】疑，故志之，時曰同乎人也。

【經】冬，紀侯來朝。

【左】冬，紀侯來朝，請王命以求成于齊，公告不能。

【穀】冬，紀侯來朝。