經義：

比干之死，雖然得到了前人的許多稱讚，但就今天的價值觀看來，實際上談不上有多大價值，至多可以算是一種愚忠；箕子的行為相對於比千來說，顯得更明智一些，《論語》中孔子有一句評價寧武子的話：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”這一章裏所說的箕子佯狂，也許可以算是“不可及”的表現吧。

經文：

比干諫而死。箕子曰：“知不用而言，愚也；殺身以彰君之惡，不忠也。二者不可，然且為之，不祥莫大焉。”遂解發佯狂而去。君子聞之曰：“勞矣箕子！盡其精神，竭其忠愛。見比干之事免其身，仁知之至。”《詩》曰：“人亦有言，靡哲不愚。”

語譯：

比干向商紂王進諫而被殺死了，箕子說：“知道進諫君主不會聽的，但還是去說，

這是愚蠢；聽任自己被君主殺死，而將君主的過錯彰顯出來，這是不忠誠。這兩者都不可以，但是還堅持去做，沒有比這更壞的了。”於是就解散自己的頭髮，假裝發狂離開了。君子聽說了這件事後評論說：“箕子真是勞累啊！竭盡了他的精力和忠愛之心去侍奉商紂王，看到比干的事情之後避開死亡，這是仁愛和聰明的極致。”《詩經》上說：“古代的賢人說過這樣的話，沒有一個聰明的人看起來不像是愚笨。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）