經義：

《論語》中說“名不正則言不順”，非常重視“正名”，因此儒家有時也被稱為“名教”。司馬光在《資治通鑒》中說：“天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。” 《左傳·成公二年》說：“惟名與器，不可以假人。”本章中所說的只是一件小事，一個用詞的區別，但是孔子卻很重視，可見“名”的確是儒家學說的重要範疇之一。

經文：

孔子侍坐於季孫，季孫之宰通曰：“君使人假馬，其與之乎？”孔子曰：“吾聞君取於臣謂之取，不曰假。”季孫悟，告宰通曰：“今以往，君有取，謂之取，無曰假。”孔子曰：“正假馬之名，而君臣之義定矣。”《論語》曰：“必也正名乎。”《詩》曰：“君子無易由言。”

語譯：

孔子陪同季孫坐著，季孫的家臣通對他說：“如果國君派人來借馬，可以給他嗎？”孔子說：“我聽說國君從大臣那裏拿東西叫做取，不叫做假。”季孫領悟了孔子的意思，就對他的家臣通說：“從今以後，國君來取東西，就說是取，不要說是假。”孔子說：“把‘假馬’這個名目更正之後，君臣之間的名義就確定了。”《論語》中說：“那一定是糾正名分上的用詞不當吧！”《詩經》中說：“君子不要輕易地說話。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）