經義：

人的富裕、顯貴都是相對的，沒有最高的富貴，完全出於人的貪欲的多少。人的欲望是無窮的，如果順從其欲望去追求，便沒有一個止境。只有一個人在心理上知足了，那便已經是富貴了。所以說：“貴爵而賤德者，雖為天子，不尊矣。貪物而不知止者，雖有天下，不富矣。”這對於今天的人來說，其警示的意味還是十分重要的，在物欲橫流的社會裏，真正知足的人少之又少，如果順著這種不知足的心理去追求物質，那麼人生必定是痛苦的。

經文：

福生於無為，而患生於多欲。知足，然後富從之；德宜君人，然後貴從之。故貴爵而賤德者，雖為天子，不尊矣。貪物而不知止者，雖有天下，不富矣。夫土地之生不益，山澤之出有盡。懷不富之心，而求不益之物，挾百倍之欲，而求有盡之財，是桀、紂之所以失其位也。《詩》曰：“大風有隧，貪人敗類。”

語譯：

幸福在不妄為中產生，患難在眾多欲望中產生。知道滿足，然後才能夠富有；道德可以做君主，然後才能夠顯貴。所以重視爵位而看低德行的人，即使做了天子，也不尊貴。貪戀財物不知適可而止的人，即使擁有天下，也不會富有。土地中所生長出來的東西不會增多，山林和水澤中的產物也是有一定的限度的，如果懷有不知足的心理，去貪求不會增加的物品，懷著極多的欲望，去追求有限的財物，這是夏桀和商紂王失去天子之位的原因。《詩經》上說：“大風呼呼地吹，貪利的小人敗壞善道。”

 （整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）