【經】十有一年春，滕侯、薛侯來朝。

【左】十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之蔔正也。薛，庶姓也，我不可以後之。”

公使羽父請於薛侯曰：“君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。’周之宗盟，異姓為後。寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則願以滕君為請。”

薛侯許之，乃長滕侯。

【公】其言朝何？諸侯來曰朝，大夫來曰聘。其兼言之何？微國也。

【穀】天子無事，諸侯相朝，正也。考禮修德，所以尊天子也。諸侯來朝，時，正也。犆言同時也。累數，皆至也。

【經】夏，公會鄭伯於時來。

【左】夏，公會鄭伯於郲，謀伐許也。

鄭伯將伐許，五月甲辰，授兵於大宮。公孫閼與穎考叔爭車，穎考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之。及大逵，弗及，子都怒。

【公】夏五月，公會鄭伯於祁黎。

【經】秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。

【左】秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於許，穎考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛。

齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協，而使，餬其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許？無寧茲許公複奉其社稷。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也。”

乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置於許。我死，乃亟去之。吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大嶽之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”

君子謂：“鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。”

鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射穎考叔者。君子謂：“鄭莊公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣！”

王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭，而與鄭人蘇忿生之田：溫、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。君子是以知桓王之失鄭也。恕而行之，德之則也，禮之經也。己弗能有而以與人，人之不至，不亦宜乎？

鄭、息有違言，息侯伐鄭。鄭伯與戰於竟，息師大敗而還。君子是以知息之將亡也：不度德，不量力，不親親，不征辭，不察有罪，犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎！

【經】冬十有一月壬辰，公薨。

【左】冬十月，鄭伯以虢師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報其入鄭也。

宋不告命，故不書。凡諸侯有命，告則書，不然則否。師出臧否，亦如之。雖及滅國，滅不告敗，勝不告克，不書於策。

羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。”羽父懼，反譖公於桓公而請弑之。

公之為公子也，與鄭人戰於狐壤，止焉。鄭人囚諸尹氏，賂尹氏，而禱於其主鐘巫，遂與尹氏歸，而立其主。十一月，公祭鐘巫，齊於社圃，館於寪氏。壬辰，羽父使賊弑公於寪氏，立桓公而討寪氏，有死者。不書葬，不成喪也。

【公】何以不書葬？隱之也。何隱爾？弑也。弑則何以不書葬？《春秋》君弑，賊不討，不書葬，以為無臣子也。子沈子曰：“君弑，臣不討賊，非臣也。不復仇，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弑賊不討不書葬，以為不系乎臣子也。”公薨何以不地？不忍言也。隱何以無正月？隱將讓乎桓，故不有其正月也。

【穀】公薨不地，故也。隱之，不忍地也。其不言葬，何也？君弑，賊不討，不書葬，以罪下也。隱十年無正，隱不自正也。元年有正，所以正隱也。