經義：

天子之所以能夠有廣博的見聞，並不是要通過自己的親身考察才知道，而是通過廣泛吸取大臣乃至一般老百姓的意見，才能夠作出正確的判斷，這是相當重要的。古語說：“兼聽則明，偏信則暗。”這實是不刊之論。不僅是治國如此，它甚至可以推及到我們普通人的日常生活中。

經文：

傳曰：天子居廣廈之下，帷帳之內，旃茵之上，被躧舄，視不出閫，莽然而知天下者，以其賢左右也。故獨視不若與眾視之明也，獨聽不若與眾聽之聰也，獨慮不若與眾慮之工也。故明王使賢臣輻湊並進，所以通中正而致隱居之士。《詩》曰：“先民有言，詢於芻蕘。”此之謂也。

語譯：

古書上說：天子居住在廣大的房屋之下，在帷帳之中，坐在毛毯床墊上，穿著禮服，拖著鞋子，視線不出房門之外，卻知道天下的事情，這是因為他左右的臣子都很賢明的緣故。所以一個人看不如眾多人一起看得清楚，一個人聽不如許多人一起聽得明白，一個人考慮不如很多人一起考慮周到。所以聖明的君王讓賢臣像車輪的輻條聚集在車轂上一樣聚集在周圍，所以能夠和正直的人相往來，將隱居的賢人也招致到自己這裏來。《詩經》上說：“古代的賢人說過，有事情要詢問到割草砍柴的人。”說的就是這個道理啊。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）