經義：

無論親疏，循名責實，賞功罰罪，依法治國，一斷於法，這種法家精神，在本節中展現得淋漓盡致！

據《史記·殷本紀》，商代開國謀臣伊尹曾對商湯“言素王及九主之事，湯舉任以國政”，顯然，“素王”“九主”思想在商代興起滅夏的過程中起了重要作用。但到底什麼是“素王”及“九主”，長期以來學人只能猜想。比如南朝宋裴駰《史記集解》引西漢劉向《別錄》稱：“九主者，有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君，凡九品，圖畫其形。”司馬貞《索隱》還做了進一步闡釋，今天看來，多屬臆測。

直到1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《九主》，我們才知道，《九主》的核心思想是黃老-法家，九主實際上只有七個名稱，即法君、專授之君、勞君、半君、寄主、破邦之主、滅社之主。後兩種“破邦之主”與“滅社之主”各有兩類，合起來稱為“九主”。

中國法治的來源與宗教無關，而是來自對宇宙人事普遍法則的遵從。什麼是法君？《九主》說：“法君者，法天地之則者。”“主法天，佐法地，輔臣法四時，民法萬物，此謂法則。”

除了法君，其餘八種通稱為“八商”，即八種應當指責、批判的物件，按錯誤類型分為“過在主者”“罪在臣者”“臣主同罪者”。這些過錯都與臣下被授予特權（專授），政出私門，導致中央集權弱化有關。黃老經典《管子》對於“專授”論述詳細。《管子·明法》認為它會導致社會大失序：“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術勝也。夫尊君卑臣，非計親也，以勢勝也；百官識，非惠也，刑罰必也。故君臣共道則亂，專授則失。”《管子·明法解》進一步闡釋國家領袖大權旁落、政出多門之禍：“夫生殺之柄專在大臣而主不危者，未嘗有也。故治亂不以法斷而決於重臣，生殺之柄不制於主而在群下，此寄生之主也。故人主專以其威勢予人，則必有劫殺之患，專以其法制予人，則必有亂亡之禍，如此者，亡主之道也。故《明法》曰：‘專授則失’。”

中國歷史的一個基本教訓是：官僚集團蛻化為尾大不掉的特殊利益集團，法制混亂，中央衰弱，這是朝代滅亡的開始！

至於素王，漢代一般指具有帝王之德而未居帝王之位者，如孔子。具體說，就是堯那樣的無為而治者。《莊子·天道》指出：“夫虛靜恬淡、寂漠無為者，萬物之本也。明此以南鄉（鄉通“向”——筆者注），堯之為君也；明此以北面，舜之為臣也。以此處上，帝王、天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。”《周易·繫辭下》也說：“黃帝，堯舜，垂衣裳而天下治。”

帛書《九主》和劉向《別錄》都記載《九主》有圖示，馬王堆漢墓竟然出土了“九主圖”殘片，現存長19.6釐米，寬22.5釐米。從中只能看清“滅社之主”等少量文字。但它仍十分珍貴，如下圖：

馬王堆漢墓“九主圖”殘片，來源：陳松長：《帛書“九主圖殘片”略考》，《文物》2007年第4期。

素王及九主的精神實質是以黃老-法家治國，是商朝興盛的基礎。難怪韓非子將伊尹看作與管仲、商鞅並列的法家人物，《韓非子·奸劫弑臣第十四》中說:“治國之有法術賞罰，猶若陸行之有犀車良馬也，水行之有輕舟便楫也，乘之者遂得其成。伊尹得之，湯以王；管仲得之，齊以霸；商君得之，秦以強。此三人者，皆明于霸王之術，察于治強之數。”《太平御覽》卷四七二引太史公《素王妙論》：“管子設輕重九府，行伊尹之術，則桓公以霸。”

韓非的老師荀子指出“刑名從商”，刑罰之名取法于商朝，足見商朝在我們法制史上的重要地位。商朝政治有明顯的法家特徵。蒙文通先生指出：“非子以伊尹、管仲、商君為皆尚法術，則法家之從商，不亦宜乎……則《管子》、《商君》並法伊尹，故韓非以伊、管並言，以為法術之士。則法家之自托于從商，推祖伊尹，猶墨家之法夏從禹，其事明矣。”（蒙文通：《古學甄微，》巴蜀書社1978年版，第230-231頁，）

法家，及法家所本的黃老皆與商朝政治密切相關。如墨家法夏、儒家法周，說法家法商還是有一定道理的。

儒家是中華立教之本，黃老-法家是中華立政之本——商朝在中國政治發展中的作用不容忽視，希望今後學人加強這方面的研究。

經文：

“遲任有言曰：‘人惟求舊，器非求舊，惟新。’古我先王暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。”

    “予告汝於難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼，各長於厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。

“無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。

    “凡爾眾，其惟致告：自今至於後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。罰及爾身，弗可悔!”

語譯：

“古代賢者遲任說過：‘對人，要不忘恩情，多用故人；對器物，則不能抱殘守缺，要開發創新。’歷史上我的先王和你們的祖輩父輩，同甘共苦，合力奠定商朝基業。我豈敢忘恩負義，濫用刑罰呢？你們先輩們的善行功業，傳承至今，我沒有掩蓋忽視。所以在舉行國家祭祀大典時，諸位祖輩之靈也隨歷代先王同享祭拜。賜福或降禍，皆依天理法度，我也不敢擅自賞賜。

“我告訴你們什麼是真正的艱難，就像射箭，開弓放箭容易，難的是射中靶心。我們遷都也是一樣，要光大先王事業，不容易呀！所以首先要尊重民眾，不要欺侮年長的人，也不要輕視年輕的人；其次要踏實下來，竭盡所能建設新家園；第三要服從我的統一指揮。

“不論親疏，有失者受懲罰，有功者行獎賞。國家發展得好，功勞在你們大家，發展得不好，過錯在我一人。

“所有人都要相互轉告：從今以後，大家都要做好本職工作，嚴肅認真，管住自己的嘴，不非議不妄議。否則，等到刑罰臨頭，悔之晚矣！”