經義：

在上位的君主或者大臣，他們都是老百姓所取法的對象，所以在上位的人總要以身作則，才能夠使天下安定。尤其是君主的一舉一動，都要有其法度，一有錯失，便對整個社會都有很大的影響。古代社會的最基本要求是能夠符合倫理綱常，孝、敬、祭、勸等等內容，都是保持社會安定的基本法則，因此，要想百姓能夠做到這些，必須國君大臣先做到這些。今天的社會也是同樣，執政者要能夠以身作則，遵紀守法，不以權謀私，一心為民眾著想，那麼民眾自然也會趨向於美善和諧。

經文：

上不知順孝，則民不知反本。君不知敬長，則民不知貴親。禘祭不敬，山川失時，則民無畏矣。不教而誅，則民不識勸也。故君子修身及孝，則民不倍矣。敬孝達乎下，則民知慈愛矣。好惡喻乎百姓，則下應其上如影響矣。是則兼制天下，定海內，臣萬姓之要法也。明王聖主之所不能須臾而舍也。《詩》曰：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思惟則。”

語譯：

為人君上的不知道孝順父母，百姓也就不知回報天地父母。君主不知道尊敬長輩，百姓也就不知道尊重親戚。祭祀始祖的儀式如果不恭敬，如果不按時祭祀名山大川，那百姓也就沒有什麼畏懼的了。不教育他，一旦犯罪就把他殺掉，那麼百姓也就不知道互相勸勉了。所以君子修養自己的身心，孝順父母，百姓就不會背叛。恭敬長輩、孝順父母能夠從上而影響到下，那麼百姓就知道慈愛了。告訴百姓自己喜歡什麼厭惡什麼，那麼百姓回應他們的君主就好像影子跟隨形體，像回聲回應原聲一樣迅速。這樣才能統治天下，安定海內，讓所有百姓都能夠順服。這是聖明的君主一時一刻都不能夠放棄的方法。《詩經》上說：“周成王守信用，是天下的好榜樣。永遠要實行孝道，就如先王那樣。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）