經義：

與本章類似的文字，在不少書裏都有記載。《呂氏春秋·精諭》記載的客人名字叫勝書，他和周公的對話有：“廷小人眾，徐言則不聞，疾言則人知之，徐言乎？疾言乎？周公旦曰：徐言。勝書曰：有事於此，而精言之而不明，勿言之而不成，精言乎？勿言乎？周公旦曰：勿言。”這一章的意思實際上是用微言向周公進諫，管叔、蔡叔和周公是兄弟，兄弟叛亂，客人想讓周公誅殺他們，以利於天下的安定，但這樣的事不好明說，只能用一種暗示的方法。這大概也算是古代的一種“幾諫”——婉言勸諫。

經文：

客有見周公者，應之於門曰：“何以道旦也？”客曰：“在外即言外，在內即言內。入乎？將毋？”周公曰：“請入。”客曰：“立即言義，坐即言仁。坐乎？將毋？”周公曰：“請坐。”客曰：“疾言則翕翕，徐言則不聞，言乎？將毋？”周公唯唯：“旦也踰。”明日興師而誅管、蔡。故客善以不言之說，周公善聽不言之說。若周公，可謂能聽微言矣。故君子之告人也微，其救人之急也婉。《詩》曰：“豈敢憚行，畏不能趨。”

語譯：

有個人去見周公，周公在門口對他說：“你有什麼話對我說呢？”客人說：“我在門外面就說外面的事，在門內就說門內的事，我是進去呢’還是不進？”周公說：“請進來。”客人說：“站著我就說道義的事，坐著我就說仁德的事，是坐著呢，還是不坐？”周公說：“請坐下。”客人說：“我快說聲音就很高，慢慢地說你就聽不到，我是說呢，還是不說？”周公答應著說：“我明白了。”第二天就率領軍隊，誅殺了管叔和蔡叔。所以這個客人善於運用不明白說出的語言，周公善於聽懂這些不明白說出的語言。像周公這樣，可以說是善於聽懂微妙的言語了。所以君子勸告人的話很微妙，他去解救別人的急難也很委婉。《詩經》上說：“哪里是害怕走遠路呢？只是害怕走不快。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）