經義：

庸人不能主宰自己，隨波逐流，其最主要的原因並不是個人的資質問題，而是能否收束反省自己，就像孟子所說的那樣“求其放心”，心一旦放任而不去尋求，那麼種種欲望便會影響人的身心，所謂“五藏為政，心從而壞，遂不返”。一旦人能夠自省，便知道何事該做，何事不該做，以反省的態度去學習，必定會日新又新，每天都有新的進步，即使其天資不高，也絕不可能再是一個庸人。

經文：

所謂庸人者，口不能道乎善言，心不能知先王之法，動作而不知所務，止立而不知所定，日選於物而不知所貴，不知選賢人善士而托其身焉。從物而流，不知所歸，五鑿為政，心從而壞，遂不反。是以動而形危，靜則名辱。

《詩》曰：“之子無良，二三其德。”

語譯：

所謂平庸的人，口中說不出合乎道理的語言，內心不能夠瞭解前代賢王的法度，行動起

來不知道自己應去做什麼，停下來的時候也不知道有什麼方向，每天去挑選事物，但是也不知道應該更看重哪一個，也不知道選有賢能和善良的士子託付自己。跟隨著各種事物流蕩，不知自己的歸宿，讓耳目之欲做自己的主宰，心裏也就跟著變壞，再也不能回頭。所以有所行動就會危險，什麼都不做也會受到侮辱。

《詩經》上說:“這個人沒有美好的品德，做事三心二意。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）