【經】元年春王正月。

【左】元年春王周正月。不書即位，攝也。

【公】元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王，而後言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長而卑，其為尊卑也微，國人莫知。隱長又賢，諸大夫扳隱而立之。隱於是焉而辭立，則未知桓之將必得立也。且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也，故凡隱之立，為桓立也。隱長又賢，何以不宜立？立適以長不以賢，立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。

【穀】雖無事，必舉正月，謹始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取為公也。君之不取為公何也？將以讓桓也。讓桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之惡。隱不正而成之，何也？將以惡桓也。其惡桓何也？隱將讓而桓弑之，則桓惡矣。桓弑而隱讓，則隱善矣。善則其不正焉何也？《春秋》貴義而不貴惠，通道而不信邪。孝子揚父之美，不揚父之惡。先君之欲與桓，非正也，邪也。雖然，既勝其邪心以與隱矣，已探先君之邪志而遂以與桓，則是成父之惡也。兄弟，天倫也。為子受之父，為諸侯受之君，已廢天倫而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隱者，可謂輕千乘之國，蹈道則未也。

【經】三月，公及邾儀父盟於蔑。

【左】三月，公及邾儀父盟於蔑，邾子克也。未王命，故不書爵。曰“儀父”，貴之也。公攝位而欲求好於邾，故為蔑之盟。

【公】及者何？與也，會、及、暨，皆與也。曷為或言會，或言及，或言暨？會猶最也；及猶汲汲也；暨猶暨暨也。及，我欲之，暨不得已也。儀父者何？邾婁之君也。何以名？字也。曷為稱字？褒之也。曷為褒之？為其與公盟也。與公盟者眾矣，曷為獨褒乎此？因其可褒而褒之。此其為可褒奈何？漸進也。眛者何？地期也。

【穀】及者何？內為志焉爾。儀，字也。父，猶傅也，男子之美稱也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命於周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。

【左】夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。

初，鄭武公娶於申，曰武薑，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚薑氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉辟害？”對曰：“薑氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”

大叔完、聚，繕甲、兵，具卒，乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。

書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。

遂置薑氏於城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。穎考叔為穎穀封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”薑出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。

君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”

【經】夏，五月，鄭伯克段於鄢。

【公】克之者何？殺之也。殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當國也。其地何？當國也。齊人殺無知何以不地？在內也。在內，雖當國不地也，不當國，雖在外亦不地也。

【穀】克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟，目君。以其目君，知其為弟也。段，弟也而弗謂弟。公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成於殺也。於鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之雲爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。

【經】秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。

【左】秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。緩，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。贈死不及屍，吊生不及哀，豫凶事，非禮也。

【公】宰者何？官也。咺者何？名也。曷為以官氏？宰士也。惠公者何？隱之考也。仲子者何？桓之母也。何以不稱夫人？桓未君也。赗者何？喪事有赗。赗者，蓋以馬，以乘馬束帛。車馬曰赗，貨財曰賻，衣被曰襚。桓未君則諸侯曷為來赗之？隱為桓立，故以桓母之喪告於諸侯。然則何言爾？成公意也。其言“來”何？不及事也。其言惠公、仲子何？兼之，兼之非禮也。何以不“言”及仲子？仲子微也。

【穀】母以子氏，仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。禮，赗人之母則可，赗人之妾則不可。君子以其可辭受之。其志，不及事也。赗者何也？乘馬曰赗，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。

【左】八月，紀人伐夷。夷不告，故不書。有蜚。不為災，亦不書。

【經】九月，及宋人盟於宿。

【左】惠公之季年，敗宋師於黃。公立而求成焉。九月，及宋人盟於宿，始通也。

【公】孰及之？內之微者也。

【穀】及者何？內卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。

【左】冬十月庚申，改葬惠公。公弗臨，故不書。惠公之薨也，有宋師，太子少，葬故有闕，是以改葬。衛侯來會葬，不見公，亦不書。鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛。衛人為之伐鄭，取廩延。鄭人以王師、虢師伐衛南鄙。請師於邾。邾子使私於公子豫，豫請往，公弗許，遂行。及邾人、鄭人盟於翼。不書，非公命也。新作南門。不書，亦非公命也。

【經】冬十有二月，祭伯來。

【左】十二月，祭伯來，非王命也。眾父卒。公不與小斂，故不書日。

【公】祭伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？奔也。奔則曷為不言奔？王者無外，言奔則有外之辭也。

【穀】來者，來朝也。其弗謂朝何也？寰內諸侯，非有天子之命，不得出會諸侯。不正其外交，故弗與朝也。聘弓鍭矢不出竟埸，束脩之肉不行竟中，有至尊者不貳之也。

【經】公子益師卒。

【公】何以不日？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。

【穀】大夫日卒，正也。不日卒，惡也。