經義：

本章所說的是與人談論的道理。談論有一定的範圍，如果所談論的內容對於雙方沒有意義甚至有害，那麼就不應該去論。盛氣的人往往是不論是非的，因此即使與他談論也不會有結果。談論是為了學習道理，是為了辨別事物的是非，本著這樣的心理去談論的話，方能夠有所收穫。這就要求雙方能夠心平氣和，因此，文中所說的“禮恭、辭順、色從”，便是基本的要求。

經文：

問者不告，告者勿問。有諍氣者勿與論。必由其道至，然後接之，非其道則避之。故禮恭然後可與言道之方，辭順然後可與言道之理，色從然後可與言道之極。故未可與言而言謂之瞽，可與言而不與之言謂之隱。君子不瞽，言謹其序。

《詩》曰：“彼交匪紓，天子所予。”言必交吾志然後予。

語譯：

來問不合乎禮義的事，就不告訴他；有來告訴你不合乎禮義的事情的，就不去追問他；

有與人論爭的盛氣的人不與他討論。一定是遵循道義而來的人，然後才能接待他，不合乎道義的就回避他。所以恭敬講求禮義，然後才可以和他談論道的旨意，言辭遜順然後才可以和他談論道的正理，臉色和順然後才可以和他談論道的極致。所以不可以和他說話而與他說話就是盲目，可以和他說話而不和他說話就是隱瞞，君子不盲目，也不隱瞞，語言謹慎而有次序。

《詩經》上說：“他與人交往不怠慢，天子給予他很多賞賜。”說的是一定要與我志意相投才能夠給予。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）