經義：

禮的核心是尊敬他人，所謂“自卑而尊人”，放低自己，尊敬他人。所以真正判斷一個人或者一種行為合不合禮，還要看它的實質是不是尊敬他人。魯君和晏子之間行禮，因為魯君為了表現對於對方的尊重，就將禮儀做得有些過分，如果晏子還是按照正常的禮儀去做的話，就會顯得不尊重對方，所以必然做得也會有些過分，因此孔子才會說“禮中又有禮”，這是禮的一個變數。

經文：

晏子聘魯，上堂則趨，授玉則跪。子貢怪之，問孔子曰：“晏子知禮乎？今日晏子來聘魯，上堂則趨，授玉則跪，何也？”孔子曰：“其有方矣。待其見我，我將問焉。”俄而晏子至，孔子問之。晏子對曰：“夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？今君之授幣也卑，臣敢不跪乎？”孔子曰：“善，禮中又有禮。賜，寡使也，何足以識禮也？”《詩》曰：“禮儀卒度，笑語卒獲。”晏子之謂也。

語譯：

晏子代表齊國到魯國去訪問，到了廟堂之上就走得很快，魯君授給他玉的時候，他就跪下來。子貢感到奇怪，就問孔子說：“晏子是懂得禮儀的人嗎？今天晏子到魯國來聘問，到了堂上就走得很快，國君授給他玉的時候，他就跪下來，這是為什麼呢？”孔子說：“他一定有他的道理，等他來看我的時候，我要問一問他。”過了一會兒晏子到孔子這裏來，孔子就問了他這件事。晏子回答：“根據上堂的禮儀，國君行走一步，臣子要行走兩步。現在魯國國君走得快，我怎麼敢不快步走呢？國君授玉給我的時候，躬身把玉放得很低，我敢不跪下來接受嗎？”孔子說：“好。禮儀之中又有禮儀。端木賜很少出使他國，哪里能夠懂得禮儀呢？”《詩經》上說：“禮儀全部合乎法度，談笑也都合乎規矩。”說的就是晏子這樣的人啊。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）