經義：

本章所講的是舜的一些事蹟。干戚是武舞，但傳統儒家注重文德，所以說它不是“至樂”。從禮的角度來說，正妻只有一位，因此舜娶堯的二女為妻，本身不合理，況且根據其他的記載，他是沒有告訴父母就娶妻了。向天號泣，說明對於天命的內容還不太瞭解。這些事情，如果從儒家的禮來看，有不少都是不合乎禮儀的；但若從人情的角度來看，那就應該特殊情形特殊對待，比如舜的家庭情況特殊，使得他不能夠按照正常的禮儀去做事，所以只要符合禮的精神也就可以了，並不一定要每一個細節都按照禮的規定來實行。這當然也是一種“權變”。

經文：

《韶》用干戚，非至樂也。舜兼二女，非達禮也。封黃帝之子十九人，非法義也。往田號泣，未盡命也。以人觀之則是也。以法量之則未也。禮曰：“禮儀三百，威儀三千。”《詩》曰：“靜恭爾位，正直是與。神之聽之，式穀以女。”

語譯：

舜時的音樂《韶》中用盾牌和斧來舞蹈，這不是最好的音樂。舜同時娶了堯的兩個女兒，這不是通用的禮儀。把土地分封給黃帝的十九個兒子，這不符合道義。到田野裏去號泣，這是對於天命還沒有完全瞭解。從人情的角度來觀察，這是對的；如果從禮法的角度來衡量就不符合了。《禮記》中說：“重要的禮節有三百種，細小的規定有三千種。”《詩經》上說：“恭敬做好你本職的工作，和正直的人士相交往。神能聽到這些，會給你很大福報。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）