經義：

通過人的容貌、氣色、神態，就可以知道人的心裏想的是什麼。齊桓公和管仲謀事，東郭牙從他們兩人的神態氣色，就知道其所謀是兵革之事；通過他們的口型，就知道要討伐什麼地方。從心理學或者常理上來推測，我們今天的確可以從人的表情、神態來推測一個人的心理，也可以通過看人的口型推測他所說的是什麼話——聖人知微知幾，能看到事物變化的隱微徵兆。

經文：

齊桓公獨以管仲謀伐莒，而國人知之。桓公謂管仲曰：“寡人獨為仲父言，而國人知之，何也？”管仲曰：“意若國中有聖人乎？今東郭牙安在？”桓公顧曰：“在此。”管仲曰：“子有言乎？”東郭牙曰：“然。”管仲曰：“子何以知之？”曰：“臣聞君子有三色，是以知之。”管仲曰：“何謂三色？”曰：“歡忻愛說，鐘鼓之色也；愁悴哀憂，衰绖之色也。猛厲充實，兵革之色也。是以知之。”管仲曰：“何以知其莒也？”對曰：“君東南面而指，口張而不掩，舌舉而不下，是以知其莒也。”桓公曰：“善。”《詩》曰：“他人有心，予忖度之。”東郭先生曰：“目者心之符也，言者行之指也。夫知者之於人也，未嘗求知而後能知也。觀容貌，察氣志，定取捨，而人情畢矣。”《詩》曰：“他人有心，予忖度之。”

語譯：

齊桓公單獨與管仲謀劃討伐莒國，國內的人卻知道了。齊桓公對管仲說：“我單獨和您說這件事，現在國內的人都知道了，這是為什麼?”管仲說:“推想一下，大概是國內有明聖的人吧？現在東郭牙在哪里？”齊桓公回頭看了一下，說:“在這裏。”管仲對東郭牙說:“你有什麼要說的嗎？”東郭牙說:“是的。”管仲說:“你為什麼知道要伐莒這件事?”東郭牙回答說:“我聽說君子的臉色有三種，所以知道這件事。”管仲說:“什麼是三種臉色?”東郭牙回答說:“高興而歡喜，這是聽音樂時的臉色；哀傷憔悴，這是遭遇喪事時的臉色；嚴厲而充實，這是將要進行軍事行動的臉色。所以通過觀察你們的臉色，我就知道這件事。”管仲說:“為什麼會知道那是莒國呢？”東郭牙回答說：“您的手指向東南方，嘴巴張開而不合起來，舌頭舉起來而不放下，所以我知道所要伐的是莒國。”齊桓公說:“好。”東郭先生說:“眼睛是心靈的表徵，語言是行動的指向。有智慧的人對於別人的想法，不必尋求答案然後才知道。看他的容貌，觀察其語氣和志向，然後對這些現象加以取捨，別人的心意就可以完全知道了。”《詩經》上說：“別人心裏想什麼，我通過思量能夠揣度出來。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）