經義：

選擇士人以忠誠、守信為最基本的要求，所以達不到這一要求的人，即使他很會說話，很有才幹，這樣的人用來治理國家是很危險的。如果失去控制的話，就會對國君、社會乃至於國家造成很大的損害。這已被許多的歷史事實所證明，歷史上凡是破國亡家、大奸大惡之人，幾乎也都是有智之人。本章所說的“士信愨而後求知焉”，可以奉為治理國家的格言。

經文：

哀公問取人。孔子曰：“無取健，無取佞，無取口讒。健，驕也；佞，諂也。讒，誕也。故弓調然後求勁焉，馬服然後求良焉。士信愨，而後求知焉。士不信愨而又多知，譬之豺狼與，其難以身近也。周書曰：‘為虎傅翼也’，不亦殆乎？《詩》曰：“匪其止恭，惟王之邛。”言其不恭其職事，而病其主也。

語譯：

魯哀公向孔子問如何選擇人才。孔子說：“不要選擇那些‘健’的人，不要選擇那些‘佞’的人，不要選擇那些‘口讒’的人。健是驕傲，佞是諂諛，讒是妄誕。所以弓調適了以後才要求它剛勁，馬馴服了以後才要求它是良馬，士人誠實了以後才要求他有智慧。如果士人不誠信，而又多巧智，就好像是豺狼，很難去接近他。《周書》上說：‘為老虎增加翅膀。’不是很危險嗎?”《詩經》上說:“他不忠於職守，來禍害他的君王。”說的就是他對自己的職事不恭敬，而使他的君主受到禍害。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）