恒：亨，无咎，利貞，利有攸往。

《彖》曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨，无咎利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也；利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成：觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！

《象》曰：雷風，恒；君子以立不易方。

初六，浚恒，貞凶，无攸利。

《象》曰：浚恒之凶，始求深也。

九二，悔亡。

《象》曰：九二悔亡，能久中也。

九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。

《象》曰：不恒其德，无所容也。

九四，田无禽。

《象》曰：久非其位，安得禽也？

六五，恒其德，貞。婦人吉，夫子凶。

《象》曰：婦人貞吉，従一而終也；夫子制義，從婦凶也。

上六，振恒，凶。

《象》曰：振恒在上，大无功也。